1 . 在陶寺遗址早期墓地中，彩绘蟠龙纹陶盘只见于几座大型墓葬，且每座墓仅有一件。稍大的中型墓虽有绘朱彩的陶盘，但其上绝无蟠龙图像。作为古代王室、诸侯专用的鼋鼓、特磬也只见于陶寺早期的几座大型墓葬。这说明当时（     ）

A．多种文化交相辉映	B．宗教观念趋于淡薄
C．礼乐制度雏形出现	D．已经进入阶级社会

2 . 距今约5000年的蒋庄良渚文化墓地是蒋庄遗址良渚文化聚落最重要的内容，墓地分为几组，每一组的大体中心区域都有1座或多座大型墓，大型墓一般有多件随葬品，较小型墓丰富。这反映出该聚落（       ）

A．政治权力出现集中	B．国家初始形态具备
C．生活习俗分化明显	D．阶级社会即将形成

3 . 如图是吉林和龙大洞遗址出土的部分黑曜岩石器。该遗址位于吉林省延边朝鲜族自治州和龙市，距今约5万-1.5万年，出土石制品及动物化石近20000件，是目前东北亚地区最早利用黑曜岩制作石器的遗址之一。该遗址（     ）

黑曜岩刮削器        黑曜岩雕刻器          磨圆的黑曜石

A．反映出东北亚地区人类生活全貌	B．说明吉林先民最早进入石器时代
C．有助于研究人类早期的技术进步	D．揭示出朝鲜族先民生活经验丰富

4 . 在距今9000—7000年的新石器时代前中期，耕作制度由最初的生荒耕作制向熟荒耕作制过渡，即由砍倒烧光、刀耕火种、年年易地的生荒耕作转向利用石铲（石耜）、石锄进行土地加工，连种若干年、撂荒若干年的熟荒耕作。这一转变（       ）

A．巩固了小农经济地位	B．表明原始的农耕出现
C．提高了土地利用效率	D．保证了人力资源需求

5 . 仰韶文化濮阳西水坡遗存、龙山文化的陶寺遗址以及西周何尊铭文中都发现了“天下之中”的理念，只是“中”由原来的南北居中，发展为东西南北的四方之“中”，从而使“居中而治”不再限于同族内部。这反映了（     ）

A．政治制度的创新发展	B．中华文明的扩展
C．早期国家的雏形显现	D．“家天下”的形成

6 . 良渚古城遗址中（约4500年前）包含的5片墓地，可从丧葬制度与随葬品的数量、器物与材质等方面划分出至少4种以上的等级：高级、较高级、中级、低级。基于不同社会身份的人物在丧葬时的用玉制度或玉器配制待遇的不同，由此形成了分等级墓地的现象。此现象揭示了（     ）

A．长江流域农业经济的发达	B．已出现明显的阶级分化
C．玉制器皿已得到普遍使用	D．开始形成严格的等级制度

7 . 2023年10月17日，中国邮政发行《国家考古遗址公园》特种邮票一套4枚。图案名称分别为“良渚国家考古遗址公园”“陶寺国家考古遗址公园”“石峁国家考古遗址公园”“二里头国家考古遗址公园”。该组邮票对应的研究主题是（     ）

A．古人类的起源

B．中华文明探源

C．青铜文明灿烂

D．农耕技术成熟

8 . 考古发现表明，我国新石器时代晚期的一些遗迹中，部分墓葬出土了象征权力的斧钺以及用于祭祀的琮、璧等。陶寺遗址中，大型墓葬只占1%；中等墓葬占10%左右；小型墓葬则占有80%以上。这可以用来说明当时（     ）

A．社会成员贫富差距较严重	B．王权与神权已经紧密结合
C．出现了较明显的社会分化	D．阶级矛盾与对立十分突出

9 . 考古学家在辽宁西北部牛河梁遗址中发现了女神庙遗迹，以神庙祭坛为中心，周围分布着众多积石冢组成的基群。女神庙、祭坛、积石冢都是一种特权象征，这说明当时该地区（     ）

A．原始先民的手工艺水平精湛	B．代表新石器时代生产力水平
C．成为中华古代文明的发源地	D．产生了等级分化和神权色彩

10 . 成都金沙遗址市是一处商周时代遗址，是古蜀王国的都邑。出土了玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等文物。其中，玉璋最早流行于夏朝时期的黄河流域。夏朝后人就把玉璋进行扩散传播，玉璋成为了古蜀文明最核心的礼器。由此可知（     ）

A．中华文明有多元一体的基本特征	B．金沙文明属于奴隶社会先进文明
C．古蜀国完全继承了夏的礼制观念	D．金沙文明与良渚文化的联系密切