1 . 据考证，山东在龙山文化时代至少有20座具有城墙、宫殿、祭坛、神殿、街道等建筑的城市。也就是说，在现在潍坊、淄博、济南、聊城一线，大约每隔几十公里应有一座龙山文化城址。据此可知，当时山东（     ）

A．部落联盟势力日益壮大	B．奴隶制日益走向成熟
C．国家初始形态业已出现	D．成为了中华文明中心

2 . 姓名的“姓”，《说文解字》解释说，“人所生也。古之神圣母感天而生子，故称‘天子’。从女，从生，生亦声。春秋传曰：天子因生以赐姓”。由此可见，中国人的“姓”（     ）

A．表明血缘关系依据男性确定	B．伴随着王权的出现而产生
C．源于人们对自然天象的探究	D．带有母系氏族公社的特征

3 . 《世本·作篇》：“蚩尤以金作兵器”。在长岛县店子村龙山文化遗址的灰坑中，曾发现一枚圆形铜片，经考古学家鉴定是黄铜。此外，山东胶县三里河文化遗址中亦出土有铜锥、铜炼渣；淮阳平粮台遗址发现一块铜渣。由此可以得出的结论是（     ）

A．新石器时代已存在冶金技术	B．历史文献可以作为一手史料
C．先秦时期各区域间交流频繁	D．考古是研究历史的最佳途径

4 . 贾湖骨笛出土于河南舞阳县贾湖遗址，距今7500—9000年，有五孔、六孔、七孔、八孔之分，均由丹顶鹤的尺骨制成。据此可知（     ）

A．笛类乐器在中国最早诞生	B．新石器时代已产生笛类乐器
C．中原地区已出现礼乐制度	D．骨笛成为华北地区主流乐器

5 . 早期（安徽）金寨遗址墓葬的随葬品组合、器物，在总体上与鲁南苏北地区大汶口文化较为一致，但其中的陶双鼻壶则属于良渚文化。此外，该遗址后期墓葬中出现的众多陶盂形器、薄彩陶杯则与屈家岭文化（位于湖北）的器物完全一致。材料主要反映出（       ）

A．早期区域文明间存在交流联系	B．中华具有文明多元一体特征
C．华夏文明优越于其他地区文明	D．当时陶器使用范围较为广泛

6 . 小南山遗址位于今黑龙江省双鸭山市饶河县，考古工作者先后在此处发掘出土九千多年前的玉器200余件。种类包括玉玦、环、管、珠、扁珠、璧饰、锛形坠饰和玉斧等，构成了迄今所知中国最早的玉文化组合面貌。这表明（     ）

A．东北地区是中华文明的重要源头	B．中原文化在边疆地区得到普及
C．审美观念变化影响玉器工艺创新	D．制玉技术最早出现于东北地区

7 . 红山文化牛河梁遗址已发现43处遗址点，多为积石冢性质（如下图），其最大特点是无论是一地单冢或多冢，每个地点都设有一座具有王者身份的中心大墓，其他墓葬置于中心大基南侧。这反映出当时（     ）

A．宗法观念的萌芽	B．区域文化相互交融发展
C．社会结构的变革	D．成熟的奴隶制国家形成

8 . 考古学家在湖北石家河古城三房湾作坊遗址20平方米范围内初步发掘陶杯4078件，学者估计5510平方米的作坊范围内埋藏的红陶杯数量可能会达到惊人的2242570件。另有观点认为三房湾200万残杯，对应的可能是数千万甚至近亿件成品。据此最合理的推测是（     ）

A．良渚先民具备强大社会动员能力	B．石家河周围存在发达的贸易网络
C．蛋壳陶生产依赖初步的社会分工	D．神权阶层主导三房湾的文明秩序

9 . 黑龙江饶河小南山遗址的考古发现了距今9000年的玉文化，把中国玉文化的历史向前推了1000年，其砂绳切割技术后来成为红山、良渚玉工的主打工艺，奠定了中华玉器文化早期蓬勃发展的技术基础。这说明（     ）

A．玉文化是最早出现的人类文明要素	B．遗址当时所处时代已经出现阶级
C．中原文化与边疆文化有直接的交流	D．东北地区是中华文明的重要源头

10 . 下图为良渚古城及外围水利系统结构图。良渚先民在古城建设之初，在这一流域的上游、中游、下游兴建了不同类型的水利设施，组成了一个庞大而复杂的水利体系，具有防洪、农田灌溉和运输等综合功能。据此可知，良渚文化时期（     ）

   

A．具有一定的社会组织能力	B．精耕细作农业特征已出现
C．出现完善的公共服务设施	D．生态环境遭到了严重破坏