1 . 考古学家在黄河流域的西水坡遗址出土了蚌塑的龙；在辽西地区的红山文化遗址出土了有“中华第一龙”美称的C形玉龙（下左图）；在长江流域的安徽凌家滩遗址出土了龙形玉牌（下右图）。这可用于说明（     ）

A．龙文化成为区域间交流桥梁	B．龙是中国先民共同的信仰
C．中华文明具有多元一体特征	D．黄河流域是中华文明源头

2 . 下表是良渚古城反山墓地随葬器物表。由此可知当时（     ）

墓号	随葬品数量	随葬品种类
12	约656件	以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具
23	466件	以玉器为主，少量陶器
15	60件	少量玉器、陶器、石器

A．有共同的宗教信仰	B．部落联盟通过战争获得财富
C．阶级出现初步分化	D．出现了中国早期的农耕文明

3 . 距今约7000年的河北磁山文化遗址中，出土了大量动物骨骼、石器、骨器和陶器等，如图所示为其中部分。该遗址还发现了两座均为半地穴式房屋地基遗址以及灰坑468个，其中88个长方形的窖穴底部有粟灰堆积，厚度为0.3米至2米，有10个窖穴的粮食堆积厚度有2米以上。据此推知，磁山文化时期（   ）

A．阶级分化现象明显	B．原始定居生活出现
C．农业经济十分发达	D．早期国家开始形成

4 . 良渚文化、红山文化与安徽凌家滩文化并列为中国史前三大玉文化。良渚文化的“暨尤”环与红山文化玉猪龙相似，凌家滩出土的玉猪龙兼有红山文化因素，良渚文化玉器汲取了凌家滩的传统并加以创新。这反映了（     ）

A．母系氏族普遍使用玉器	B．中华文明多元一体的特征
C．原始人群已有区域交流	D．华夏认同观念已逐渐形成

5 . 河洛地区的苏羊遗址出土的高等级遗物兽首石雕，其外形与半拉山遗址出土的一件红山文化石雕兽头相似度颇高。由此可知（     ）

A．当时区域经济文化交流频繁	B．南北区域经济文化各具特色
C．中华文明起源具有多源特点	D．早期文明发展呈现多元一体

6 . 良渚古国文化辐射及扩张能力可以说是出乎想象的。从陕西延安芦山峁、山西襄汾陶寺到长江中下游的湖北石家河、安徽江淮地区、江西筑卫城以至广东石峡、海丰等处都发现了良渚文化因素。这表明,良渚文明（     ）

A．促进早期社会发展	B．推动各地区独立发展
C．统治范围比较广大	D．长期领先于黄河流域

7 . 考古研究发现，在距今5000多年前的良渚文明中存有数千里之外的红山文化特征的玉器，更与江淮地区凌家滩文化有着一定的渊源；距今4300年前，龙山时代文化间的交流在其中心或都邑性遗址中的表现出现高峰，甚至形成一波浪潮。由此可见，早期中华文明（     ）

A．逐渐趋向于一致性	B．渐次迈入文明社会
C．萌生华夏认同观念	D．呈现出交融性特征

8 . 考古发现，仰韶文化等黄河流域的农具主要是器身宽厚的石铲、石刀等，南方的河姆渡文化、马家浜文化等的农具则主要是骨耜，如河姆渡遗址出土骨耜多达200多件，数量众多。这说明（     ）

A．中华文明呈现多元一体特征	B．当时南方农业比北方农业发达
C．南北方同时跨入了文明社会	D．早期文明受自然条件影响明显

9 . 下面是我国于1996年发行的一组关于浙江河姆渡遗址的邮票：稻作农业、干栏建筑、划桨行舟和崇鸟敬日。对四枚邮票反映的河姆渡人信息解读不正确的是（     ）

A．栽培水稻，农具先进	B．居住房屋，定居生活
C．舟船出行，渔猎为主	D．崇拜太阳等自然事物

10 . 红山文化的牛河梁遗址祭坛，由直径不同的3个同心圆逐渐升高形成了三层台阶，良渚文化的福泉山祭坛呈阶梯形的上下三重结构。其祭坛周围都埋有大型墓葬，坛上都发现有祭祀遗存。这可以用于说明当时（     ）

A．出现了早期文明曙光	B．形成了早期的国家形态
C．建立了森严等级秩序	D．铸就了一体化文明格局