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解析
| 共计 1404 道试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
1 . 《周礼·冠义》云:“成人之者,将责成人礼焉也。责成人礼焉者,将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。”据此可知,“冠义”
A.强调君臣父子的纲常伦理
B.强化修身养性的教育功能
C.引导青少年重礼仪立德行
D.重视家族关系的和谐有序
2 . 西周推行“立子以贵不以长,立嫡以长不以贤”的宗法制,其根本目的是
A.划分血缘关系的亲疏B.维护和巩固政治联系
C.调节贵族之间的矛盾D.确立嫡长子继承制度
3 . “我生不有命在天?”商纣王依恃天命对周人大军压境的形势无所恐惧。然而,大臣祖尹却说:“非先王不相我后人,惟王淫戏用自绝。故天弃我,不有康食。”这说明
A.商代王权与神权结合紧密
B.商王荒淫遭贵族阶层反抗
C.商人已萌发天命靡常思想
D.天命思想与迷信紧密结合
2018-05-01更新 | 58次组卷 | 1卷引用:湖北省部分重点中学2017-2018学年高二下学期期中考试历史试卷
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
4 . 下图是西周分封示意图,从图中我们可以推断
A.周天子实现了权力高度集中
B.同姓封国分布在长江中下游
C.政治中心周围多为异姓封国
D.周天子对异姓诸侯王存在疑虑
5 . 柳宗元说:周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制。关于第一个“制”的说法正确的是
A.其核心是嫡长子继承制
B.其内涵是封邦建国,以藩屏周
C.指的是中央集权制度
D.指的是郡县制
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
6 . 周人继承了殷商对于祖灵保佑的重视,他们进一步认为,“人”的感情也是价值的合理依据。于是,亲情及其向外扩展是人际和谐的基础,血缘及其应有的远近分别是社会秩序的本源。上述材料反映了
A.周人将认同血缘、亲情等作为社会认同的规则
B.殷商“重祖”观念是西周宗法思想的基础
C.西周将个人情感作为社会价值体系的来源
D.西周构建的社会秩序实现了人际间的和谐
7 . 春秋时期,赵简子说“……克敌者,上大夫受县,下大夫受郡,士田十万,庶人工商遂”。这表明春秋时
A.分封制受到冲击
B.郡县制已经比较成熟
C.封建制取代了奴隶制
D.身份等级制度稳定
8 . 在西周的分封制下,受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化,一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵,进而兼并其土地,进行文化渗透。这主要说明分封制
A.有利于扩大疆域B.有利于加强中央集权C.赋予地方权力过大D.促进了民族的交融
2018-04-24更新 | 71次组卷 | 1卷引用:湖北省襄阳市四校(襄州一中、枣阳一中、宜城一中、曾都一中)2017-2018学年高二下学期期中联考历史试题
9 . 据史书记载,不孝罪是夏朝最严重的犯罪之一,所谓“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”。 这一现象反映出
A.宗法关系得到统治者重视B.“家天下”观念影响法律制度
C.夏朝法律体系还不成熟D.在夏朝宗法制已经形成体系
2018-04-24更新 | 49次组卷 | 1卷引用:湖北省襄阳市四校(襄州一中、枣阳一中、宜城一中、曾都一中)2017-2018学年高二下学期期中联考历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
10 . 成书于春秋晚期的《考工记》记载,周朝都城采取“左祖右社”的布局,“祖”为宗庙,是供奉周王室祖先的地方,“社”为社稷,是国家举行大典祭祀土地神和谷神的地方。这一布局反映了当时:
A.森严的宗法等级关系
B.“家国同构,家国一体”的统治思想
C.“君权神授”思想萌芽
D.“天人合一,时空一体”的哲学思想
2018-04-24更新 | 244次组卷 | 24卷引用:湖北省鹤峰县部分校2021-2022学年高一3月联考历史试题
共计 平均难度:一般