材料一 为了维护家庭的稳定与和谐,古代思想家们提出了父慈子孝、夫义妻顺、兄友弟悌等家庭伦理道德规范。中国传统家庭伦理以父慈子孝作为调节父子关系的基本行为规范,从根本上服从于“父为子纲”。它片面强调“子孝”,否定子女的独立人格,维护了传统家庭中的不平等的尊卑制度。夫权逐渐强化,男尊女卑、夫主妻从等伦理也随之被强化。人一出生便被包围在层层的家庭关系中,个人是血缘链条上的一个环节,上以继宗庙,下以续万世。传统的政治以伦理为本位,伦理以血缘为原型,最终的原理是家庭血缘的情理上升为国家政治的法则。
——摘编自王苏《试析传统家庭伦理的内容及其特征》
材料二 近代以来历次思想解放运动都提出了“婚姻革命”的口号。20世纪初,有人用西洋音乐简谱写了一首《自由结婚纪念歌》:“世事新,男女平等,文明国,自由结婚乐”。随着西学的传入,人们的婚姻观念发生了一些变化。清末民初的婚姻变化体现了这一点,浙江遂安“近日妇女解放声起,离婚别嫁也日益见多”。太平天国运动、戊戌变法运动、辛亥革命、新文化运动都不同程度批判了传统男尊女卑观念,把妇女问题作为改造社会的基本问题。1920年陈独秀在《新青年》发表《男系制与遗产制》一文,文章建议男女平等地拥有财产继承权,女子也能继承遗产。一战后,欧洲各国离婚增加,中国一些留学生受其影响,亦热衷于离婚。
——摘编自李桂海《略论近代中国家庭的嬗变及其启示》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代家庭伦理的主要特征,并说明其成因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出近代家庭伦理的新变化,并予以评析。
选项 | 材料 | 评述 |
A | 辽宁绥中县东王岗台村发现商朝青铜器窖藏 | 说明商朝统治范围到达东北地区 |
B | 山西襄汾陶寺遗址发现大型宫殿、祭祀台、墓葬和贵族居住区等 | 反映出中华文明多元一体的特点 |
C | 湖北大冶铜矿遗址出土了西周至汉代的古炼铜炉、铜渣和采矿的井巷支架 | 为研究当时的采矿和冶炼技术提供一手史料 |
D | 战国冶铁遗址不仅分布于秦、齐等七国统治区域,在边疆少数民族聚居区也有铁器出土 | 表明战国时期的农业生产已普遍使用铁器 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.君主专制制度的家族性 | B.嫡长子继承制的进步性 |
C.王位世袭制的必要性 | D.封建君主制的可行性 |
①是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度
②其核心是嫡长子继承制
③有利于凝聚宗族,防止内部纷争
④有利于强化皇权
A.②③④ |
B.①③④ |
C.①②③ |
D.①②③④ |
A.西周政治有浓厚的神秘色彩 |
B.宗法制有利于统治集团内部的稳定 |
C.宗法制实现了对地方的有效控制 |
D.宗法制减少了天子的决策失误 |
A.西周政治具有浓厚的集权色彩 |
B.血缘政治利于统治集团内部稳定 |
C.该制度加强了对地方的有效控制 |
D.该制度避免了周天子的决策失误 |
A.分封制 |
B.宗法制 |
C.郡县制 |
D.皇帝制 |
A.郡县制 |
B.分封制 |
C.三省六部制 |
D.行省制 |
A.是国家抑制土地兼并的手段 |
B.铁犁牛耕成为主要耕作方式 |
C.这种制度具有公私二重性质 |
D.土地商品化的趋势非常严重 |
A.有利于加强中央集权 |
B.加强了周王对地方的统治 |
C.确立了贵族世袭特权 |
D.有效地控制了诸侯国 |