1 . 春秋时期，中原各国以“华夏”自称，楚国则以蛮族自居；而战国时代的屈原却以传说中黄帝之孙高阳的后裔自称。由此可见，这一时期（     ）

A．统一成为必然趋势	B．华夏族在各民族交融中发展
C．文化冲突得到解决	D．统一的多民族国家已经形成

2 . 春秋时吴国贵族虽自称是太伯之后，但在西周之后很长时间内却并未表现出亲近华夏的一面。而在春秋时期他们开始强调自身的华夏血缘，则并非偶然。吴国毗临楚国，通过强调与华夏的血缘关系，吴国获得了华夏（如晋国）的支持，增强了吴国与楚国等同抗衡的实力。由此可见（     ）

A．政治利益影响华夏认同	B．血缘联系保证华夏认同
C．接受华夏文化推动融合	D．楚国排斥在华夏族以外

4 . 《史记》记载：“平王立，东迁于洛邑，辟（避）戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯（霸主）”。下列符合东周时期历史特征的是（     ）

A．一些大的诸侯国扩张势力，争相建立霸权	B．周王室的控制力日渐削弱
C．各民族进一步交融，华夏族发展壮大	D．学术文化发展，出现“百家争鸣”

5 . 春秋战国时期，从“礼乐征伐自天子出”到“礼乐征伐自诸侯出”，这一变化体现了（     ）

A．礼崩乐坏

B．百家争鸣

C．政治稳定

D．民族融合

6 . 自古以来，我国就是一个多民族共存、共同发展的国家。阅读材料，回答问题。

材料一     西周时期，判断一个人究竟是“中国”人还是蛮、夷、戎、狄，是以是否接受了或保持着“礼”作为标准，存在着“中国”敌视蛮、夷、戎、狄的现象。到了春秋时期，随着农田不断被开发，农业生产不断发展，蛮、夷、戎、狄越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向     “华夏”靠近的趋势，最终在战国时期成为华夏族的一部分。

——摘编自王珂《从“天下”国家到民族国家：历史中国的认知与实践》、

(1)根据材料一，概括西周至战国时期民族关系的变化。

材料二通过孝文帝改革，北魏“国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可较数”。改革使南北之间的均势逐渐被打破，形成北强南弱的局面，而北方民族大交融的实现，又大大淡化了南北对立的民族矛盾，这就为隋文帝结束隔江对峙奠定了基石。

——摘编自卜宪群《简明中国历史读本》

(2)根据材料二并结合所学，分析北魏孝文帝改革的意义。

7 . 春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏，中原各诸侯国将周边的楚、越等国视为“戎狄”或“蛮夷”，进入战国之后，内迁“戎狄”“蛮夷”已经不再被视为“蛮夷”。这一变化表明（     ）

A．民族交融推动了文化认同	B．不同地区文化差异消失
C．夷夏观念逐渐被民众抛弃	D．西周宗法制度开始瓦解

8 . 春秋时期，中原各诸侯国将周边的楚、越等国视为“戎狄”或“蛮夷”，经过长期的交往，到了战国以后，这些原本的“蛮夷”也被视为华夏的一部分。这说明春秋战国时期（     ）

A．处于社会变革时期	B．统一的多民族国家正形成
C．兼并战争十分频繁	D．华夏认同观念的逐步发展

9 . 《左传》记载桓公五年：“（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之……王卒大败，祝聃（郑庄公的部将）射王中肩。”这一事件反映了（     ）

A．武王克商

B．平王东迁

C．王室衰微

D．万邦林立