2 . 阅读材料，回答问题。

材料一政体（政府）以一人为统治者，凡能照顾全邦人民利益的，通常就称为“王制”（君主政体）凡是政体以少数人，虽不止一人而又不是多数人，为统治者，则称“贵族（贤能）政体”。……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的，人们称它为“共和政体”。……僭主政体以一人为治，凡所设施也以他个人的利益为依托；寡头（少数）政体以富户的利益为依托；平民政体则以穷人的利益为依托。三者都不考虑城邦全体公民的利益

——亚里士多德《政治学》

材料二季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

——《论语•为政》

材料三法律是最优良的统治者。

——亚里士多德《政治学》

（1）根据材料一，说明亚里士多德对“政体”分类执行的标准。
（2）根据材料二、三，分别概括孔子和亚里士多德的治国主张。
（3）结合所学，指出他们在思想和教育方面的相似点，教育内容的不同点。

3 . 司马迁在《史记·孔子世家》中写道：“（孔子作《春秋》）以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政治目的是

A．鉴古讽今，怀念上古之风

B．主张仁者爱人，为政以德

C．针砭时弊，提供王者之道

D．维护周礼，力图稳定统治秩序

4 . 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法

A．打破了贵族垄断教育的特权

B．瓦解了宗法分封制度

C．动摇了周王室的统治基础

D．适应了诸侯争霸战争的需要

5 . 全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括
①“制天命而用之” ②“民贵君轻”
③“己所不欲，勿施于人” ④“以德服人”

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④