A.孔子 | B.商鞅 | C.老子 | D.墨子 |
A.老庄哲学的影响 | B.孔孟之道的影响 |
C.韩非思想的影响 | D.墨家学说的影响 |
A.故古圣王以审以尚贤使能为政,而取法于天 |
B.事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效 |
C.常使民无知无欲,使知者不敢为,则无不治 |
D.王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨 |
A.以德服人 | B.“仁” | C.克己复礼 | D.仁政 |
A.儒家思想广泛用于商业 | B.社会阶级结构发生了质变 |
C.重商主义观念开始兴起 | D.义利价值观得到较好统一 |
A.不满礼崩乐坏的现状 | B.积极维护君主统治 |
C.主张思想上百家争鸣 | D.探究国家治理方式 |
A.认同生命本位的理念 | B.强调个人与社会统一 |
C.反对诸侯争霸战争 | D.代表下层平民的利益 |
材料一:孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯,一匡天下”。孔子企望周之复兴,“如有用我者,吾其为东周乎”。
孟子提出“定于一”,尊新王。“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也”,他希望改朝易姓之后,重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》、《孟子》
材料二:“万乘之主,有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治,治与世宜则有功。”
“是故诸侯之博大,天子之害也……万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主威之重,主势之隆也。”
——《韩非子》
材料三:董仲舒说:“今汉继秦之后,如朽木粪墙矣,虽欲善治之,亡可奈何……为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也……当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”
——《汉书》
(1)依据材料一,指出孔子与孟子主张的异同。
(2)依据材料二,概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识,简述秦在实践法家思想上的成败。
(3)材料三中,董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题,提出了“春秋大一统”。依据材料一、一、三,结合所学知识,概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。
材料一
山东大学已建和筹建中的海外孔子学院分布图
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2021/8/31/2797998324604928/2798497280081920/STEM/0c891b45-a311-4b6b-9117-e2096adf28ca.png)
材料二 2014年12月7日,全球126个国家(地区)建立475所孔子学院和851个孔子课堂。孔子学院设在120国(地区)共475所,其中,亚洲32国(地区)103所,非洲29国42所,欧洲39国159所,美洲17国154所,大洋洲3国17所。孔子课堂设在65国共851个(科摩罗、缅甸、马里、突尼斯、塞舌尔、瓦努阿图只有课堂,没有学院),其中,亚洲17国79个,非洲13国18个,欧洲25国211个,美洲7国478个,大洋洲3国65个。
根据上述材料,拟定一个主题,并结合所学知识说明原因。(主题明确;原因可从一个或多个角度进行分析,观点正确、合理充分。)
A.维护周礼 | B.实行仁政 | C.强调教化 | D.为政以德 |