春秋战国是历史上的大动荡、大发展、大变革时期,文化特点是百家争鸣、百花齐放,下表是这一时期一些学派的观点。
主要观点 | 文献出处 |
道生一、一生二、二生三、三生万物。 | 《老子》 |
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 | |
天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉? | 《论语》 |
为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。 | |
彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:仁者无敌。王请勿疑! | 《孟子》 |
君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而亡矣。 | 《荀子》 |
天行有常,不为尧存,不为桀亡;制天命而用之。 | |
天地与我并生,而万物与我为一。 | 《庄子》 |
故明主之国,无书简之文,以法为教。 | 《韩非子》 |
若使天下兼相爱,与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。 | 《墨子》 |
下表是中国著名的历史人物,他们对中国社会的发展起到了极大的作用
陈独秀 | 孔子 | 董仲舒 | 毛泽东 | 魏源 |
朱熹 | 黄宗羲 | 邓小平 | 李鸿章 | 老子 |
梁启超 | 胡造 | 韩非子 | 孟于 | 严复 |
王阳明 | 墨子 | 蔡元培 | 孙中山 | 李大钊 |
国别 | 人物 | 观点或名言 | 国别 | 人物 | 观点或名言 |
希腊 | 泰勒斯 | 万物皆源于水 | 中国 | 孔子 | “仁者爱人”、“克己复礼” |
普罗泰格拉 | 人是万物的尺度 | 孟子 | 人之初,性本善 | ||
苏格拉底 | 认识你自己 | 荀子 | 人之性恶,其善者伪也 |
A.都重视对人和自然的研究 | B.都重视对自然和客观世界的研究 |
C.都重视对人类自身或人性的研究 | D.都重视对人性和人的道德品质研究 |
材料一 中国传统伦理道德经过几千年的演进与发展,形成了多种多样、别具特色的行为规范和价值观念。其中有许多裨益于社会的精华,熠熠闪光。下表是中国传统伦理道德境界举要。
主张 | 人物 |
仁者爱人,推己及人、礼之用,和为贵 | 孔子 |
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信 | 孟子 |
以修身自强,则名配天地 | 荀子 |
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 | 戴圣 |
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 | 张载 |
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 | 范仲淹 |
人生自古谁无死,留取丹心照汗青 | 文天祥 |
天下兴亡,匹夫有责 | 顾炎武 |
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二 中国传统伦理道德有许多精华,也有不少糟粕。不过,无论是精华还是糟粕,只要它在历史上存在过,通行过,就说明它符合那个时代的需求,具有存在的合理性。我们不能以当今的伦理道德去苛求古人,但是我们可以站在现代的瞭望台上去观察、审视、评判古人的道德标准,目的是剔出糟粕,弘扬优秀传统,延续宝贵的中华民族精神。
——摘编自傅永聚、任怀国《中国传统文化精要》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国传统伦理道德所蕴含的行为规范和价值观念。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析中国传统伦理道德对社会治理的指导意义。