1 . 读如图，序号与史实对应正确的是（     ）

A．①出现中国最早的成文法	B．②法家法治思想的诞生地
C．③儒家德治思想的诞生地	D．④春秋时期最早实行变法

2 . 儒家学说产生于独特的时代环境，对中国文化有深远影响。阅读材料，回答问题。

材料一   礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们深刻影响。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二   孔子题材的两枚邮票

材料三   孔子而后，儒分为八。以后有更多的发展和变迁。由于对孔子思想的某因素的偏重，便可形成一些新的观念体系或派生结构……后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……

——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

(1)结合材料一和所学，说一说春秋战国时代思想文化繁荣的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学，简要介绍孔子的思想主张。
(3)根据材料三，结合所学举例说明，从战国至汉代的学者如何基于时代需要“重新解说”儒家思想。

3 . 《论语》中记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是

A．维护周礼

B．实行仁政

C．强调教化

D．为政以德

4 . 老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们

A．反思西周的礼乐文化	B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度	D．得到统治者的积极支持

5 . 长久以来，学术界对《老子》的成书年代争议极大。看法A：从其内容反映的制度与社会思想上看，《老子》很可能是战国晚期庄子后学所捏造的作品。看法B：老子其人其书不存在，是汉初黄老无为时假托的作品。看法C：20世纪九十年代郭店楚简出土，有《老子》竹简存在，墓的时代在公元前300年左右，《老子》一书的写定便肯定在其以前。以上三种看法

A．看法A、B、C均不正确

B．看法A、B非纯粹性虚构，看法C更有依据

C．看法A、B子虚乌有，看法C正确

D．看法A、B正确，看法C不正确

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   历史上对孔子的评价

时间	人物	评价
战国	孟子	孔子，圣之时也。
西汉	司马迁	自天子王侯，中国言《六艺》者，折中于夫子，可谓至圣矣！
南宋	朱熹	若吾夫子，则虽不得其位，而所以继往圣，开来学。
明末	李贽	孔子并非“天生圣人”，不以孔子之是非为是非。
晚清	康有为	孔子为制法之王，所谓素王也。
民初	袁世凯	天生孔子，为万世师表，人人都应该尊孔读经。
1917年	李大钊	孔子者，历代帝王专制之护符也；孔子不当存于宪法。

——摘编自陈典平《在尊孔与批孔之间：学术研究的自我迷失》

根据材料并结合中国古代与近代史相关知识，对上表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）

7 . “在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底，中国有孔子。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“许多相通的地方”应包括

A．重视道德和教育的作用

B．宣扬理性主义

C．代表新兴工商业者利益

D．强调个人自由

8 . 孔子认为，“过犹不及”，“君子和而不同”，“执两用中”，亚里士多德认为“美德乃是中庸之道”，如“勇敢是鲁莽和懦弱之间所存的美德”。下列各项对两人思想相似之处理解准确的是

A．都推崇中正平和的思想和行为方式

B．都出现于各自文明的创新转型期

C．都提倡不同文明之间的交流融合

D．都主张采用以德治国的政治原则