2 . 思想的流变。

思想因时而变，治国思想的演变也是时代发展的写照。

1．请将表格中的言论与其作者相匹配（每空填写一个字母）

言论	作者
不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。	①
周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。	②
治世不一道，便国不法古，夏殷不易礼而亡。	③
圣人处无为之事，行不言之教。	④

A.老子   B.孔子   C.商鞅   D.董仲舒

中国古代，不同历史时期也呈现出不同的治国思想。

请就以下材料回答问题。

材料一   王道和霸道是中国古代政治思想中重要的两个概念。《史记·商君列传》记载商鞅见秦孝公时，先是讲述了上古理想的帝王统治之道和以仁义统治天下的王道，秦孝公不感兴趣。后又讲述了以武力、刑法、权势等统治天下的霸道，秦孝公才“意欲用之矣”。

材料二   贾谊总结秦亡的教训）“废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”

——贾谊《过秦论》

材料三   （西汉第十位皇帝汉宣帝曰）“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”

——《汉书·元帝纪》

2．结合材料一和所学知识，你认为何秦孝公为何对“霸道”理论尤为感兴趣。
3．请结合材料二、三，分别概括贾谊和汉宣帝对“王道”与“霸道”的观点。并结合所学分析汉宣帝提出的“霸王道杂之”的历史依据有哪些。

3 . 思想之进。儒家思想从创立以来，历经不同时期的发展变化，对古代中国产生了深远的影响。
(1)将下列字母按要求填入“儒学发展”结构示意图。
A春秋                  B宋朝                    C三纲五常               D佛道   
E义                      F孟子                    G仁政                      H董仲舒

(2)简要概括儒学发展的趋势，并分析其能够长期成为主流意识形态的原因。
(3)简要概括时代与思想之间的关系。

5 . 不同的历史观。历史观是人们认识、分析历史的方法和视角。不同历史观折射出不同的思想观念。

材料一   上古之世……有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。……中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。

——《韩非子》

材料二   五百年必有王者兴，其间必有名世者。……由尧、舜至于汤，五百有余岁。……由汤至于文王，五百有余岁……由文王至于孔子，五百有余岁。……由孔子而来至于今，百有余岁。

——《孟子》

材料三   小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

——《老子》

材料四   《道德经》与《论语》中关键词出现次数统计

书名	总字数	“道”	“德”
《道德经》	约6000字	75	40
《论语》	约11750字	89	43

(1)依据引注篇名人物，对其所属学派进行对应（填写材料序号）
儒家：______法家：______道家：______
(2)依据材料判断，“中古之世”距今大约（     ）孟子生活的时代距离尧、舜时期大约相距（     ）

A．4000年

B．2100年

C．1600年

D．1100年

(3)研究中古以前的历史，采信史料的途径是（     ）

A．查阅史书文献	B．收集口传资料
C．阅读神话资料	D．考古与文献互证

(4)三则材料分别体现了什么历史观？
(5)某校历史探究小组在阅读《道德经》与《论语》后，制作了下表。该小组认为“道”“德”两字出现的次数，《论语》均比《道德经》多，这足以证明《论语》比《道德经》更注重道德观念的表达。这种说法合理吗？简要解释你的回答。

6 . 春秋战国时期是中国历史上一次社会大变革的时期，推动中华文明的进一步发展，兴趣小组成员在布展过程中对相关的议题展开来热烈的研究与讨论。
(1)研究：完成下列提纲。（将字母填入下列表格）
A王室衰微，诸侯争霸       B世卿世禄制没落，军功爵制盛行
C铁犁牛耕的使用与推广       D分封制崩溃，向中央集权转型

●社会大变革 （一）背景：__________ （二）表现： i工具与技术变革：__________ ii．制度变革： （1）经济上：井田制瓦解，地主土地私有制确立 （2）政治上：__________ （3）人才选拔上：_________ iii．军事变革：车阵式讨伐式微，骑步兵袭杀兴起 iv思想变革：百家争鸣

(2)若就该提纲展开研究，以下哪些是直接史料？
     
直接史料（填写字母）：____________（不定项选择）
(3)春秋战国时期，新兴的士阶层崛起，他们提出了各自不同的政治社会主张和要求，形成百家争鸣的局面，请将以下观点与人物配对（填写字母）

A、“为政以德”、“仁者爱人……克己复礼为仁”        B、“人法地，地法天，天法道，道法自然” C、人性善，倡“仁政” D、人性恶，主张隆礼重法 E、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱……若此，则天下治。 F、明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守

墨子______     荀子______     孟子______   老子______   孔子______   韩非______

8 . 将以下思想家与其主张准确对应。
①孔子     A. 五德之次，从所不胜，故虞土夏木。
②老子     B. 天下有道，则礼乐征伐自天子出。
③邹衍     C. 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫。
④韩非子     D. 大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
⑤墨子       E. 故明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。

9 . 天下一统
统一是中国历史发展的基本趋势。阅读材料，回答问题。

材料一   三代时期，理想中的天下是一个以华夏为中心的政治共同体。春秋时期，华夏大地上出现了多个政治实体并存的格局，身处乱象时代的孔子并未动摇对“天下共主”的追求，而是在规划并指点着中国历史如何重新迈向大一统。

——摘编自闾小波《共识依赖：中华政治共识之传承与更张》

(1)材料中的“三代”是指夏、__________、周；春秋时期的“华夏大地”是以__________（地区）为核心区的。
(2)孔子所追求的“天下共主”时代，最典型的是什么历史时期？他认为怎样才能实现此目标？

材料二   迨始皇吞六国，统一宇内，统治时期虽极短促，于“古人之遗法，无不革除；后世之治术，悉已创导”。

——摘编自王亚南《中国官僚政治研究》

(3)秦始皇在全中国革除的“古人之遗法”，主要包括（     ）（双选；客观题需在考试系统上完成，下同）

A．贵族世袭制

B．禅让制

C．分封制

D．三公九卿制

(4)秦始皇创设了哪些“后世之治术”？在中国历史上具有什么积极性？

材料三   清代的雍正皇帝曾说：“中国之一统，始于秦，塞外之一统，始于元，而极盛于我朝”。

——摘编自刘晓东《“华夷一家”与新“大一统”》

(5)“塞外”是指什么地区？“我朝”与秦朝比较，在疆域上有哪些显著不同？