| A．确立了儒学的正统地位 | B．促进了中华文化的传承 |
| C．推动了官学的繁荣发展 | D．开创了百家争鸣的局面 |
| A．开启了官方修史的传统 | B．奠定了我国史学理论的基础 |
| C．有利于传统文化的传承 | D．构建起完整的儒学理论体系 |
| A．阶级立场的差异 | B．时代背景的不同 |
| C．人生经历的迥异 | D．治世理念的分歧 |
| A．适应了社会现实的需要 | B．体现文化自信与文化自觉 |
| C．使儒学成为社会正统思想 | D．兼具学术和政治双重功能 |
（1）以“
（2）相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献；他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《
①孔子整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，形成儒家经典
②《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位。
③唐朝孙思邈完成《千金方》，是世界上最早由国家颁行的药典
④元朝农学家王祯著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
人物或学派 | 观点 |
儒家 | “礼也者，理也，乐也者，节也，君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼谬。不能乐，于礼素，薄于德，于礼虚” |
管子 | “人君唯毋听观乐玩好，则败。凡观乐者，宫室台池，珠玉声乐也。此皆费财尽力，伤国之道也” |
墨家 | “当年不能行其礼，积财不能赡其乐，盛饰邪术，以营世君，盛为声乐，以淫遇民” |
| A．传统社会秩序受到冲击 | B．社会动荡影响艺术发展 |
| C．民本理念得到一定凸显 | D．诸子百家之间和而不同 |
| A．孔子整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，形成儒家经典 |
| B．唐朝孙思邈完成《千金方》，是世界上最早由国家颁行的药典 |
| C．北宋沈括撰写《梦溪笔谈》，记载和总结了当时许多科技成果 |
| D．明朝徐光启著述的《农政全书》，是中国现存最早的完整农书 |
材料 春秋时期，音乐是贵族教育中的重要的项目，一切典礼里都有音乐。当时孔子听了韶乐曾经“三月不知肉味”，他的教程“兴于诗，立于礼，成于乐”；孔子讲音乐和前人不同之处在于他特别注重音乐的感化力，他确信音乐不独可以陶冶个人的性灵，并且可以改变社会的品质。为尽量发挥音乐的道德功用，他有两种主张：第一，音乐要平民化，他的门人子游做武城宰，便弄到满邑都是弦歌之声。第二，音乐要受国家统制，低劣的音乐要被禁绝，当时郑国的音乐最淫荡，所以他倡议“放郑声”。
同时期的雅典知识分子也十分重视音乐教育。柏拉图认为，音乐教育比其它教育都重要，音乐能滋润人的心灵：“外观之美，音韵之和，能深印于儿童之心。其所引入者为善，则其将来发表于外者也为善。所引入者为恶，则其发表于外者也为恶。凡音乐上得良好之学问者，则其辨别美恶，仿佛出于天性”。亚里士多德也在《问题篇》中指出：“音乐在本质上是令人愉快的，在和谐的乐调和节奏之中，仿佛存在着一种和人类心灵切合或血缘关系”。
——摘编自张荫麟《中国史纲》等
(1)根据材料并结合所学，概括古代中西方对音乐教育的相同认识并分析其原因。
(2)根据材料，指出孔子提倡的音乐教育与古希腊的不同，并结合所学予以简评。
(3)根据材料并结合所学，简要谈谈你对孔子“放郑声”的认识。
材料 春秋政治家管仲认为：“疑今者，察之古，不知来者，视之往。”孔子整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，即后世的儒家经典，历史教育蕴含其中。
汉武帝诏令在长安建立太学，设“五经博士”，以《诗》《书》《易》《礼》《春秋》作为教学内容。其中《春秋》就是鲁国的编年史。
唐高祖李渊即位不久，就组织人专门修史，目的在于“考论得失，究尽变通……多识前古，贻鉴将来”。唐代设有太学、国子学等学校，学生都必须读《春秋》《国语》等史书。开科取士将《左传》等史书列入考试范围，在考策论时，常以历史典故作为题目。
北宋司马光著《资治通鉴》，著书目的在于“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者”，此书成为宋代及后代学校历史教育的重要教材。宋代科举考试“每至命题考试，主典籍而参以正史”。
元朝在京师设立蒙古国子学，用蒙文编译《贞观政要》等史籍，供蒙古官僚子弟学习。
明代的学校将《资治通鉴》等史书列入教材，要求学生阅读。
清代统治者规定将《资治通鉴》作为学生的教科书。
——摘编自梁励《中国古代历史教育特点探析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代历史教育的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明古代历史教育的重要作用。
