A.百家争鸣中的学术汇流 | B.儒道两家的对立冲突 |
C.士人对治世理想的追求 | D.礼制成为社会的共识 |
材料一 死子想回到西周;维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他的落后一面,但他是伟太的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。
材料二 针对诸侯分裂势力,董仲舒在《天人三策》中向汉武帝陈述“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”把国家统一、政治集权上升到天地之道的高度,促使汉武帝下决心彻底解决诸侯王国封土过大的社会顽疾。董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”,汉武帝完全采纳了他的建议。
——摘编自李奎良《董仲舒关于社会制度设计的贡献》
材料三 宋代理学的兴起是当时社会存在的产物。一是北宋统治者强化封建统治的需要。封建统治者除了在政治、军事上加强对人民的镇压外,还需要在思想上对人民进行说教和控制。理学正是建立和强化封建秩序的理论基础。二是魏晋隋唐以来儒、佛、道三教既长期纷争,又相互影响、渗透而趋于合流的结果,隋代王通提倡三教合一,唐代韩愈仿佛、道的传法系统,建立儒家道统,为理学的产生开了先河。
——摘编自王士立主编《中国古代史》
(1)根据材料一并结合所学知识指出中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么?其思想产生的根源是仕么?
(2)根据材料二概括指出董仲舒的主要思想主张与要解决的主要问题。
(3)根据材料三概括宋代理学兴起的原因。
A.思想家与教育家合二为一 | B.有教无类成为思想家的教学共识 |
C.学在民间取代了学在官府 | D.士的活跃推动了学术文化的繁荣 |
A.儒家对礼乐文化的时代损益 | B.礼乐文化因儒家而制度化 |
C.儒家加速了礼乐制度的瓦解 | D.礼乐制度催生了儒家学派 |
A.崇德尚群 |
B.济世爱民 |
C.诚实守信 |
D.礼法并施 |
①房子里烧着一堆煤炭 ②墙上挂着一柄铜剑
③孔子把纸铺在桌子上 ④用楷书写:仁者,爱人
A.①③④ | B.②③④ | C.①②④ | D.①② |