1 . 孔子对传统的《诗》《书》《礼》《乐》等典籍加以整理，并利用官史作《春秋》，上起鲁隐公，下讫鲁哀公，计十二公，以编年体裁和简约的文辞，记载了二百四十二年的史事，传授后学。这些成就（       ）

A．开启了官方修史的传统	B．奠定了我国史学理论的基础
C．有利于传统文化的传承	D．构建起完整的儒学理论体系

2 . 下表为不同史料有关孔子思想主张的史料记载。对此解读正确的是（     ）

史料	史料出处
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。	《论语·为政》
鲁哀公曾就救火一事向孔子请教，孔子对曰：“救火者尽赏之，则国不足以赏。于人，请徒行罚。”并下令曰：“不救火者，比降北之罪，逐兽者，比入禁之罪。”结果，令下未遍而火已救矣。	《韩非子·内储说上》

A．韩非以法家形象塑造孔子	B．孔子具有德法并重思想
C．儒家学说对法家产生影响	D．史书记载带有主观倾向

3 . “推己及人”“随遇而安”“视人如己”这三个词语按顺序分别渗透了下列哪三家学派的精神（     ）

A．道、儒、墨

B．道、墨、法

C．儒、墨、法

D．儒、道、墨

4 . 孔子认为，先王按土地的肥瘠分配土地，按照劳力的强弱征收田赋⋯⋯按照利润和财产征收商税；“任力以夫，而议其老幼。于是乎有鳏、寡、孤、疾，有军旅之出则征之，无则已（有战事才征召他们，无战事时则免除）……先王以为是。”据此可知，孔子（       ）

A．代表了下层百姓的利益	B．倡导敬天保民的治国理念
C．意在恢复西周礼乐制度	D．主张赋役征收应注重实际

5 . 孔子称赞卫国人口富足，指出“足食、足兵”百姓就会信任统治者；孟子提出，“广土众民，君子欲之”；荀子说“土之与人也，国家之本作也”。这些思想在当时（     ）

A．有利于国家富强和社会发展	B．促进分封宗法制度瓦解
C．反映不同阶层共同理想追求	D．导致社会等级秩序强化

6 . 《说苑》记载：楚共王出猎而遗其弓。左右请求之，共王曰：“止，楚人遗弓，楚人得之。又何求焉？”仲尼（孔子）闻之，曰：“惜乎其不大也。亦曰：‘人遗弓，人得之’而已，何必楚也？”由此可知，孔子主张（     ）

A．克己复礼

B．有教无类

C．天下大同

D．为政以德

7 . 春秋后期，法家先驱宣扬“信赏必罚，以辅礼制”。到了战国时期，法家强调“去仁爱，专任刑法”。这一变化说明（     ）

A．德治主张社会影响有限	B．法治思想成为社会共识
C．儒法结合符合历史趋势	D．时代发展影响价值抉择

8 . 《论语》中记载孔子称许管仲有“仁”，但也评价说“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼也？”这可以反映出（     ）

A．孔子反对管仲改革	B．礼乐征伐自诸侯出
C．孔子坚守克制合礼	D．宗法体系彻底崩溃

9 . 如表是先秦时期两位著名思想家的部分主张。由此可看出他们（     ）

人物	主张
老子	“绝圣弃智”“绝仁弃义”“绝巧弃利”。圣人“不尚贤”“不贵难得之货”“不见可欲”，持守本真，以“无为”治国，“使民无知无欲”
孔子	“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”君主对臣民道德感召，达到“其身正，不令而行”的无为而政令可行的效果

A．顺应了封建贵族参政要求	B．积极探索理想的治世之道
C．主张发挥君主无为的作用	D．试图重塑时代道德价值观

10 . 孔子提出“有教无类”，老子追求返璞归真，墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，韩非子强调“法”“术”“势”。上述思想（     ）

A．是社会转型的反映	B．均得到不同诸侯国重视
C．具有明显人文精神	D．发展成为传统主流思想