| A．仁和礼 | B．仁和德治 | C．克己复礼 | D．忠恕之道 |
| A．孔子和孟子 | B．墨子和老子 | C．孟子和庄子 | D．孔子和老子 |
材料 辽国为契丹族所建,神册元年(916),阿保机称帝建号伊始,即着手祀天礼神。他就首位尊奉对象征询群臣,“太祖同侍臣曰:·受命之君,当事天敬神。有大功德者,朕欲祀之,何先?’皆以佛对。太祖曰:“佛非中国教’。(耶律)倍曰:“孔子大圣,万事所尊,宣先。太祖大悦,即建孔子庙,诏皇太子春秋释奠。”阿保机还吸收儒生参政,他任用蓟州玉田人韩知古“总知汉儿司事,兼主诸国礼仪”,“投据故典,参酌国(契丹)俗,与汉仪杂就之,使国(契丹)人知而行之。”在此影响下,一些契丹贵族也主动推行儒教,如渤海人大公晶在良乡,“建孔子庙学,部民化服。”
——摘编自赖美琴《文化认同与中华民族凝聚力》
（1）根据材料并结合所学知识,指出阿保机尊祀孔子的背景。
（2）根据材料并结合所学知识,简析阿保机尊把孔子的意义。
在中国曾出现过许许多多的帝王将相，文人墨客，尽管他们一生声名显赫，但多时过境迁，也就被淡忘了；只有生前郁郁不得志的孔子，其人格与思想的影响历久而不衰。
材料一 汉代已有人称孔子为“素王”。宋真宗时，追谥孔子为“玄圣文宣王”和“至圣文宣王”。清代，统治者封给他一个称号“大成至圣文宣王”，这大概是二千多年中读书人的最高头衔。
材料二 法国作家伏尔泰曾经说，假如世人都像孔子那样“仁”、“义”，世界就不会发生战争了。他把孔子的塑像放在自己的书房里朝夕膜拜。
材料三 晚清之后，孔子的形象江河日下，或被严重扭曲，或被无情抨击。在20世纪，一生颠沛造次的孔子在逝世二千多年后，又遭遇了两场巨大的风波和打击。……在这两次运动中，孔子都成了当时人们否定、批判和声讨的对象。
——以上均摘自《辽宁晚报》2011.1.19
材料四 美国总统里根在致祭孔子大典筹委会主任的信中说：“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人处世原则。”
——《孔子思想对世界文明的影响》
材料五 2011年1月11日上午10时，一座总高9.5米的孔子青铜雕像（如图），在中国国家博物馆的北广场落成。由于天安门广场是具有高度象征意义的地点，这条新闻立刻在网上引起了热议，支持者有之，反对者有之……。甚至在人民网还开通了“在天安门广场附近竖立孔子像您怎么看”的专题讨论。
——摘自《人民网》
问题
（1）请给“素王”作个解释。并说明汉代以来，统治者追封孔子的原因。
（2）在20世纪，孔子所遭到“两场巨大的风波和打击”分别是指什么？
（3）伏尔泰顶礼膜拜孔子寄托着他怎样的思想？
（4）你怎样看待“在天安门广场附近竖立孔子像”？
材料一 孔子曾为委吏（主仓积出纳），又为乘田（主饲养牛羊），常在贵族家里当些贱职。由此习得当时贵族阶级种种之礼文。郏子来鲁，孔子即从之问古官制。周室东迁，丰、镐旧物，散失无存。东方诸国，犹得存周礼者惟鲁。孔子居文献之邦，故得大成其学。
材料二 孔子思想实绾合已往政治、历史、宗教各方面而成，实切合于将来中国抟成一和平的大一统的国家，以延绵其悠久的文化之国民性。孔子思想亦即从此种国民性中所涵育蕴隆而出也……孔子周游，其抱负并不在为某一国、某一家，孔子实已超出当时狭义的国家与民族观念之上，而贡献其理想于当时之所谓“天下”。
——均摘自钱穆《国史大纲》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括孔子能够“大成其学”的因素。结合所学知识，指出“其学”的内容。
（2）据材料二，指出孔子思想的作用。综合上述材料，从家国情怀的视角指出孔子所具有的品质。
| A．孔子 | B．墨子 | C．老子 | D．董仲舒 |
| A．学在官府 | B．有教无类 | C．因材施教 | D．循序渐进 |
| A．无为而治 | B．为政以德 | C．本善习远 | D．实行仁政 |
| A．有利于中华优秀文化的传承 | B．促进了思想文化领域的统一 |
| C．奠定了儒家思想的独尊地位 | D．使“四书”成为儒学基础读物 |
| A．人而不仁，如礼何 | B．不期修古，不法常可 |
| C．天下兼相爱，爱人若爱其身 | D．祸兮福所倚，福兮祸所伏 |
