1 . 秦朝统一岭南后，在岭南设三郡，置“五岭之戍”。阅读材料，回答问题。

“五岭之戍”

材料一

甲	（秦皇）又利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，乃使尉屠睢发卒五十万，为五军，一军塞镗城之岭，一军守九嶷之塞，一军处番禺之都，一军守南野之界，一军结余干之水。三年不解甲弛弩，使监禄无以转饷，又以卒凿渠而通粮道，以与越人战。——（西汉）刘安《淮南子·人间训》
乙	尉屠睢将楼船之士南攻百越，使监禄凿渠运粮，深入越，越人遁逃。旷日持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。——（汉）司马迁《史记·平津侯主父列传》
丙	秦并天下至二世元年，十三年。并天下，八岁。乃平越地，至二世元年，六年耳。——（唐）司马贞《史记索隐·南越列传》
丁	自秦世有五岭之说，皆指山名。考之，乃入岭之途五耳，非必山也。自福建之汀入广东之循梅，一也；自江西之南安瑜大庾入南雄，二也；自湖南之郴入连，三也；自道入广西之贺，四也；自全入静江，五也。乃若漳潮一路非古入岭之驿，不当备五岭之数。——（南宋地理学家）周去非《岭外代答·地理门》

材料二   兵有利钝，战无百胜，当时用兵南越，天时地利，皆非所宜，偏师丧败，事所可有，然以大体言之，则三郡之开，辟地万里，越人固未尝敢以一矢相加遗，安用局促守五岭乎？

——《吕思勉读史札记》（中册）

据材料一并结合所学知识，谈谈你对材料二观点的理解。

2 . 关于谥号的主题学习。

在历史学习中，小明对中国古代君主谥号的含义及其演变产生了探究兴趣。他首先读到如下材料

材料一   “帝王谥号产生于西周而流行于春秋战国。秦统一六国后，认为这种‘子议父，臣议君’的谥法是一种不敬的行为而予以废止，西汉王朝建立后又重新予以恢复。”

——赵志伟：《谈谈皇帝的各种“号”》

1．从文化发展的角度，小明可能会如何理解谥号产生于西周、废除于秦朝的原因？

接着，小明又通过资料查阅，了解了谥号的含义：谥号是君主死后，根据其生平和地位，为其选择某个评价性的字词。谥号分为美（褒）谥、平（怜）谥、恶（贬）谥三类。为此，小明搜集了一些君主的谥号，并与其生平一一对应。

材料二

君主	生平	谥号
①____朝，孝武皇帝—刘彻	雄才大略，积极有为；好功生事，穷兵黩武	武（美谥，威强叡德曰“武”）
②____朝，玄宗—李隆基	前期励精图治；后期由治而乱	至道大圣大明孝皇帝（美谥）
③____朝，嘉靖—朱厚熜	荒废朝政，迷恋求仙，禁行海外贸易，内阁首辅更迭频繁	钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝（美谥）
④____朝，康熙—爱新觉罗·玄烨	开拓版图，奠基中华疆域；乾纲独断	合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝（美谥）

2．请帮助小明依据材料二中君主的生平和谥号填写相应的朝代。

小明整理表格时发现，自唐以后的文献多以庙号、年号而非谥号代称皇帝。

3．请尝试解释上述变化的原因。表格所列君主谥号与小明所了解的谥号的依凭有何不同？原因是什么？

小明为深入研究谥号在中国政治制度史中的作用，又收集了相关材料，内容如下

材料三   由于谥号具有“褒贬死者，劝勉生者”的作用，（但）选用的谥号……往往是名不副实，甚至是完全虚伪的。

——柳士镇：《谥号、庙号、尊号与年号》（《七彩语文》2018年03期）

材料四   （唐朝史学家）刘知几认为：“虽事乖正直，而理合名教，讳之可也。”

——据王杰：《汉代谥法研究》改写

4．综合以上材料，如何认识柳士镇与刘知几观点的不同？

3 . 阅读材料，回答问题。

郡县制

材料一   “郡县制”的横空出世与发展巩固，乃是我国古代社会第一次大转型的明显标志之一。春秋战国时期，“县”作为新的社会组织结构和新的行政管理体系，开始在各地区像春笋一样破土而出，其产生方式和建设途径主要有五种（见表）。

春秋战国时期县的产生方式和建设途径

一	把那些被武力消灭的诸侯国变成建制县
二	在武力震慑下，通过相对和平的外交手段逼迫邻近诸侯国成片割让土地，然后将其改制成建制县
三	把一些由“世家”“大夫”而逐渐发展起来的大贵族食邑改造成建制县
四	调整传统的行政区划，把原来层层分封的版土面积和人口规模都比较小且分散凌乱的“都”“邑”合并成新的建制县
五	人口向边远地区扩散迁移，新垦土地上往往不再推行分封，而是大多都直接将这些新的开发区设置成新县

“郡”的设置，稍晚于县且多在边远之地或近敌之处，具有守疆保主的职能，故县级长官为“令”，而郡级长官却称“守”。郡制与县制逐渐配套，形成“以郡管县”的两级地方行政管理的制度格局。春秋中后期，一些诸侯国充分利用郡县这一新机制做了三件大事：一是推行按田亩征收赋税；二是确立了农民的重要社会地位；三是实行严密的户籍制度。

在这400多年的转型期间，郡县制与分封制一路同行，又逐步后来居上，显现出了强大的竞争力。自秦皇汉武以降，再到蒙元、朱明、满清时代，郡县制穿越了多个王朝的时光隧道，其影响所及以至于今日。

——摘编自宋亚平《郡县制度：君主专制与中央集权的坚实基石》

材料二   郡县制的部分相关记述

记述	出处
海内之郡县，法令由一统。……县集而郡，郡集而天下。郡县治，天下无不治。	司马迁《史记》
秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县，荡灭前圣之苗裔，靡有孑遗者矣。	班固《汉书·地理志》
郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？	王夫之《读通鉴论》
吾人敢断言郡县制度之成立也，断非由于一二先知先觉的政治理论家事先立说创制于前，然后始有郡县者。换言之，则郡县之起源，势必由于人类社会生活逐渐演变之结果。	唐德刚《中国郡县起源考——兼论封建社会之蜕变》

(1)围绕“第一次大转型”，概述郡县制创立的历史条件。
(2)综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对郡县制历史意义的理解。

4 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   下表内容是现代中国学者（部分）对“焚书坑儒”的观点

学者	观点
贾军喜	从史书来看,焚书事件并不是秦始皇一个人决定的,李斯才是整件事情的策划者以及执行者,秦始皇只不过是对李斯提出的计划加以允许……因为秦始皇所在社会是封建社会,封建社会的统治阶级是地主阶级,地主阶级的利益就是秦始皇乃至国家的利益,因此当李斯提出有益于地主阶级利益的焚书要求时,秦始皇自然而然地就会同意李斯的要求,进而维护了国家的利益
邓旭	焚书只是针对流传的家藏书,而对于坑儒,学界也普遍认为这只是朝堂上的法儒之争引发的一起政治事件,而不是秦始皇要将儒家思想整个绝灭的标志……所以从史料上看,“焚书坑儒”只是法儒两大思想学派斗争的个案,而不是对古代思想的一种毁灭打击,反而是项羽入城后,大肆焚烧了许多的文化史料
李开元	秦国长期奉行法家路线,商鞅辅助秦孝公变法时,就曾提出过焚书的建议。……李斯所建议的焚书政策,其思想和政策的渊源,正可以在商鞅那里找到。……这些年来,新出土的文物,也为秦始皇焚书一事提供了旁证。所以,《史记·秦始皇本纪》所载的焚书记事,其史料来源于记录秦王朝大臣奏事和名山刻石文的史料集《奏事》,故秦始皇焚书这件事情,思想源流清楚,多种证据齐全,是确凿无疑的史实

(1)根据材料,分别概括三位学者关于“焚书坑儒”的观点。
(2)根据材料并结合所学知识,谈谈你对“焚书坑儒”的认识。