A.形象直观性 | B.阶级性 | C.主观倾向性 | D.批判性 |
汉武帝在西北移民屯田情况表(节选)
时间 | 移民屯田 | 史料来源 |
元狩四年 | (公元前119年)有司言关东贫民徒陇西、北地、西河、上郡、会稽凡七十二万五千口,县官衣食振业,用度不足,请收银、锡造白金及皮币以足用。初算缗钱 | 《汉书》卷六(武帝纪》 |
元鼎四年(公元前113年) | 初置张掖酒泉郡,而上郡朔方、西河、河西开田官,斥塞卒六十万人戍田之 | 《史记》卷三十《平准书》 |
太初三年(公元前102年) | 益发戍甲卒十八万,酒泉张掖北,置居延、休屠以卫酒泉 | 《史记》卷一百二十三《大宛列传》 |
③推动了河西地区农业的发展 ④为打败匈奴提供了主要物质准备
A.①②③ | B.①③ | C.②④ | D.②③④ |
记述 | 出处 |
昔高祖初定天下,昆弟少,诸子弱,大封同姓。 | 《史记·吴王濞列传》 |
汉兴之初,海内新定,惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二等之爵。 | 《前汉书》卷14 |
汉初立诸王,因项羽所立诸王之制,地既广大,且至千里。 | 《后汉书·百官志》 |
A.《史记》因是当世史籍,可信度最高 | B.记述虽有差异,但都具有参考价值 |
C.记述均属于第二手史料,不可采信 | D.综合多种史籍记述可确认真实原因 |
史料 | 出处 |
“建武六年,省诸郡都尉,并职太守,无都试之役” | 《后汉书·百官志》 |
建武十三年,“大飨将士,斑劳策勋。……罢左右将军官” | 《后汉书·光武帝纪》 |
“(匈奴)略有西域……二十一年冬,车师前王、鄯善、焉耆等十八国俱遣子入侍……皆流涕稽首,愿得都护,天子以中国初定,北边未服,皆还其侍子叶厚赏赐之” | 《后汉书·西域传》 |
A.内政建设与边防政策相一致 | B.地方豪强势力危及中央集权 |
C.开国功臣的军政特权被削弱 | D.削减地方军有利于稳定边防 |
1.秦并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海 2.拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家 3.王者受命,即受天命,受之天命即所谓正统 4.接汉绪,茂育群生,恢复疆宇 |
A.国家大一统局面正式形成 | B.封建专制皇权的形成与发展 |
C.士人的国家认同观念增强 | D.统一多民族国家形成与发展 |
材料 解读史料,获得历史认识,探寻史料表象背后的意蕴,是历史学的魅力所在。下表为史书所载东汉时期几位良吏的事迹。
姓名 | 任职地 | 事迹 |
刘陵 | 安成 (今属江西) | 先时多虎,百姓患之,皆徙他县。陵之官,修德政,逾月,虎悉出界去,民皆还之。 |
法雄 | 南郡 (今属湖北) | (郡)多虎狼之暴,前太守赏募张捕,反为所害者甚众。雄乃移书属县曰:“凡虎狼之在山林,犹人民之居城市。古者至化之世,猛兽不扰。皆由恩信宽泽,仁及飞(禽)走(兽)……其毁坏槛阱,不得妄捕山林。”是后虎害稍息,人以获安。 |
刘平 | 全椒 (今属安徽) | 县多虎为害,平到修政,选进儒良,黜贪残,视事三月,虎皆渡江而去。 |
童恢 | 不其 (今属山东) | 民尝为虎所害,乃设槛捕之,生获二虎。恢闻而出,咒虎曰:“天生万物,唯人为贵……汝若是杀人者,当垂头服罪;自知非者,当号呼称冤。”一虎低头闭目,状如震惧,即时杀之。其一视恢鸣吼,踊跃自奋,遂令放释。吏人为之歌颂。 |
——据《后汉书》等
阐述从上述材料中发现的历史现象,并得出一个结论。(要求:现象源自材料,结论明确,史论结合,表述清晰。)皇帝 | 下诏次数 | 下诏原因 | 史料来源 |
武帝 | 1 | 总结失政 | 《汉书·西域传下》 |
宣帝 | 2 | 地震;总结失政 | 《汉书·宣帝纪》 |
元帝 | 5 | 地震、日食;总结失政 | 《汉书·元帝纪》 |
成帝 | 4 | 地震、日食;总结失政 | 《汉书·成帝纪》 |
A.君主权力高度集中 | B.自然灾害爆发频繁 |
C.皇帝自省意识普遍 | D.深受儒学思想影响 |
A.丝绸技术传入西域不晚于魏晋时期 | B.考古材料无法证实文献记载的真伪 |
C.官方撰修史书比民间记录更有价值 | D.古代文献是认识历史最可靠的资料 |
篇目 | 《史记》(西汉·司马迁) | 《汉书》(东汉·班固) |
货值 | “人富而仁义附焉” | “贵谊而贱利” |
游侠 | “其言必信,其行必果,己诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困” | “不入于道德,苟放纵于末流” |
汉武帝 | “尤敬鬼神之祀” | “雄才大略” |
A.价值判断影响史家的历史评述 | B.时代变迁决定历史评述 |
C.历史评述受到阶级立场的影响 | D.历史评述缺乏客观标准 |
材料一 《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百家、融汇释道的帝国文化”;而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化,在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱”。
——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》
材料二 16、17世纪的中国,当时明中叶以后,封建专制主义社会经历一千多年的发展,正在经受前所未有的变动,它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽,还表现在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。
——刘志琴:《明清之际文化近代化的萌动与夭折》
(1)结合所学知识,概述材料一中先秦、西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程。
(2)根据材料并结合所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
(3)材料二中“与正统思想相叛离的因素”指的是什么?你如何看待这股新思想?
(4)根据上述材料并结合所学知识,指出儒学在当今时代的价值。