1 . 下表为《后汉书》中对东汉光武帝刘秀统治时期的历史叙述。据此可以认定的历史事实是（     ）

史料	出处
“建武六年，省诸郡都尉，并职太守，无都试之役”	《后汉书·百官志》
建武十三年，“大飨将士，斑劳策勋。……罢左右将军官”	《后汉书·光武帝纪》
“（匈奴）略有西域……二十一年冬，车师前王、鄯善、焉耆等十八国俱遣子入侍……皆流涕稽首，愿得都护，天子以中国初定，北边未服，皆还其侍子叶厚赏赐之”	《后汉书·西域传》

A．内政建设与边防政策相一致	B．地方豪强势力危及中央集权
C．开国功臣的军政特权被削弱	D．削减地方军有利于稳定边防

2 . 汉代传承儒家经典出现今文经学和古文经学两大学派。今文经学视孔子为教育家、政治家，六经是孔子“托古改制”的工具。古文经学家视孔子为史学家，六经都是前代的史料，孔子只是前代文化的保存者。今文经学在西汉受到尊崇，主要原因是它

A．反映了儒生改变地位的愿望	B．适应了现实政治的需要
C．指明了教育发展的未来方向	D．提倡了经世致用的主张

3 . 秦汉时期，秦始皇实行焚书坑儒，汉高祖、汉文帝推崇道家无为而治，到汉武帝时期“尊儒”且“尚法”。这反映出

A．思想价值取决于形势需要

B．君主专制影响了学术走向

C．经济发展推动了思想演变

D．汉承秦制的说法有待商榷

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   入世是指步入社会和投身社会。著名教授樊和平先生认为，人生的安身立命，需要一种良好的人文素质。博大精深的中国传统文化具有“血缘、情理、入世”三大基本要素，构成传统文化与现代人安身立命的根本。

儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学，无不体现着一种积极的入世精神。中国古代士人都是在以儒家思想为主的传统下成长起来的，“修身、齐家、治国、平天下”的入世思想是大多数古代士人共同的人生目标，而“兼济天下”与“独善其身”互补的人生价值取向则是他们共同的心态，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就成为深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲学。

——摘编自刘恒山《儒家入世精神及现代价值》等

解读材料，围绕儒家文化的“入世精神”提炼出一个观点，并运用中国思想文化史的史实加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）