| A．为张骞通西域创造了条件 | B．阻断了匈奴与外界的联系 |
| C．使河西走廊地区得到开发 | D．加强了对西域的行政管理 |
| A．增加财政收入 | B．强化思想控制 | C．加强中央集权 | D．促进对外交往 |
① | 2013年成都天回镇老官山汉墓中出土了四件蜀锦提花织机模型，成为汉代成都纺织业发达的重要见证。 |
② | 现今日本正仓院珍藏的传世蜀锦——四天王狩猎纹锦，是由遣唐使带回日本，实证了蜀锦在域外的广泛传播。 |
③ | 出土于吐鲁番的7世纪文书有“益州半臂”等蜀锦名目，并标有上、中、下三等价格，反映了蜀锦沿丝绸之路在西域的贸易情况。 |
④ | 汉代四川的蚕桑丝绸织造业十分发达，文献记载政府在成都设置锦官监督织造蜀锦，成都又称锦官城、锦城。 |
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
| A．推动区域间物种的传播 | B．初步构建起全球化市场 |
| C．有利于中西科技的互鉴 | D．促进了西域经济的繁荣 |
材料一 近代早期，来华传教士坚持“孔子或耶稣”的传教理念，要么孔子，要么耶稣，二者必居其一。结果从19世纪60年代到19世纪末，发生大大小小的教案有400起。时人指出，“凡谋与洋人为难者，非进士即举人，非举人即秀才，从未闻无功名之士，能煽动愚民”……从19世纪末开始，传教士大肆鼓吹“孔子加耶稣”，宣扬“耶稣圣教与中国儒教各虽迥异，道同本源”，传教士们开始关注中国的知识分子阶层，设立教会大学、创办报刊，成立学会等。教会学校普遍开设儒家文化，有的甚至将儒家经典、《圣经》和西学同等对待，开设拼盘式课程。虽然经历了义和团运动的严重挫折，但基督教得以迅速重建，教案显著减少，许多知识分子开始接纳和认同基督教……20世纪20年代，部分教会学校出现退学潮，学生喊出了“与其为奴，勿宁退学”的口号，甚至批评教会“迷信”。
——据王超云《基督教在近代中国传教方式的转变》等
(1)依据材料一并结合所学，分析近代传教士对中国传统文化态度的变化及影响。铁路的发展与社会进步。
材料二 如果没有铁路，英国是不可能像现在这样统治印度的。铁路传播了腺鼠疫。……铁路还导致了饥荒频频发生。由于交通工具的便利，人们把出售的谷物送往价格最昂贵的市场。他们变得目光短浅，因此饥荒的压力增加了。
——摘编自甘地《印度自治》（甘地：1869-1948，印度民族解放运动的领导人）
(2)你如何评价作者的观点？战国时期是中国历史上的重大变革时期。
材料三 数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，自身而为将，此已开后世布衣将相之例。
——赵翼《廿二史札记》卷二
(3)指出材料所反映的社会关系变化，结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。中国古代政治制度的发展演变
武王克商后，西周王朝为巩固新政权，委派周召二公又在镐京（宗周）之东营建一座新的都城——洛邑（成周）。关于营建成周的相关史料摘录如下：
材料四
史料种类 | 内容 |
《何尊》（西周早期的青铜器）铭文 | 武王克商后就有在洛阳建都的计划：“宅兹中国，自兹乂民”。（这里所说的“中国”指天下四方的中心地区） |
《汲冢周书·作雒解》 | 这座城“方千七百二十丈，郛（郭）方七十里，南系于洛水，北因于郏山。以为天下之大凑。” |
《史记·周本纪》 | 武王克商后对周公说：“定天保，依天室”（有学者解释“天保”是顺从天意的国都，“天室”是举行重大祭礼、典礼和施政的地方）。 周公建成周的过程，“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之中，四方入贡道里均’。” |
《曶鼎》和《小克鼎》等铭文 | 西周王朝布防“成周八师”，控制着大量被迫迁居洛邑的殷商贵族。成周八师镇抚东夷、淮夷和荆楚之事，史书亦缺乏记载。 |
洛阳北窑西周贵族墓中出土的遗物 | 有青铜兵器四百多件和马车配件上千件。兵器的种类有戈、矛、剑、戟、钱、镞，分别出在130多座墓中。 |
——摘编自：张剑 吴少珉《试论西周时期洛邑的历史地位》
(4)依据以上材料，概括西周营建东都成周（洛邑）的主要原因。边疆·疆域
材料五 公元前60年，西汉王朝设置西域都护，作为管理西域的最高长官，管理西域36国，都护府设在乌磊城（今新疆轮台）。西域都护颁行汉朝的号令，调遣军队，征发粮草，对西域地区进行有效的管辖
为了扶持东西交通的发展，西域都护府不仅“稍筑列亭，连成而西”，还对于往来使者、商旅供应食宿，提供安全保护，还陆续清理和增辟新的通道。
从公无前105年开始在西域实施屯田，汉朝政权专门在西域设置田官，督率成卒屯田。到了东汉时期屯田仍在时断时续地进行。自汉朝以后，魏晋南北朝以及隋唐、两宋时期都把边防屯垦作为一个重要军事策略
(5)依据材料五，概述汉朝政权经略西域的意义。①中华民族历史出现了由多元向一体的发展趋势
②汉初尊奉黄老思想恢复和发展社会经济
③中司空、车府等官职都隶属于皇帝掌控的中朝
④考古发现为解决历史争议提供有力证据
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
司马迁《史记·大宛列传》将张骞通西域称为“凿空”。
材料一 “凿空”一词，《辞源》《辞海》等辞书均作“开通道路 解，其所据有三∶一是《史记集解》，“苏林曰∶凿，开；空，通之也，骞开通西域道。”二是颜师古注《汉书·张骞传》，“空，孔也。犹言始凿其孔穴也。”三是司马贞《史记索引》，“谓西域险厄，本无道路，今凿空而通也。”
——摘编自星汉《“凿空“别解》
材料二 公元前994年，周穆王成为打通中原与西域道路的第一人。《穆天子传》一至四卷记述了周穆王从宗周出发，北征犬戎，继而出雁门，入河套，祭河伯，登昆仑，会见西王母，狩猎大旷原，然后返回宗周的经历。由此可见，早在西周时期，远至今新疆天山一带，已为周朝势力和影响所及。因此，长期认为中西交通由张骞“凿空”的说法（司马迁《史记·大宛列传》），也应该得到纠正。
——摘编自王天海《周穆王凿空西域三千年祭》
(1)依据材料一、二，指出关于“张骞凿空西域”的不同观点。你支持哪种观点，请说明理由。材料三
典籍 | 相关记载 |
| 《汉书·西域传》 | “殊方异物，四面而至” “宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。汉使采葡萄、苜蓿归种。” |
| 《续汉书·五行志》 | “（汉）灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵成皆竞为之。” |
| 《魏书·西域传》 | 大月氏“其国人商贩京师（平城），自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中．于京师铸之。既成，光泽乃美于西方来者。自此，，中国琉璃遂贱，人不复珍之。”（琉璃制造工艺始于埃及。） |
| 《新修本草》唐王朝 | 首次增录自西域及印度的药材，如密陀僧、郁金、安息香、龙脑香、胡椒等。 |
| 《医典》（阿拉伯“医学之父”阿维森纳，成书11世纪初） | 阿维森纳明确指出有17味草药从中国进口，其中包括细辛、姜黄、桂枝、肉桂（原文称之为“中国树”）、中国药用大黄等。 |
| 《马可·波罗游记》 | 京兆府（西安）这座城市工商业繁荣，盛产丝，能纺织各种全锦丝绢……在城市西边，有许多偶像教徒（佛教徒），还有一些信奉聂思脱里派基督教的突厥人和萨拉森人（阿拉伯人）。 |
| 《元史·世祖纪三》 | “以蒙古人充各路达鲁花赤（职官称谓），汉人充总管，回回充同知，永为定制”。 |
| A．关中形成精耕细作农业技术体系 | B．张骞通西域丰富了农作物品种 |
| C．租佃契约关系推动农产品商品化 | D．原产美洲的作物得到广泛种植 |
材料一 《汉书·百官公卿表》载：“西域都护，加官，宣帝地节二年（公元前68年）初置。”《汉书·郑言传》载：“自元狩（汉武帝年号）之际，张骞始通西域；至于地节，郑吉建都护之号。”
材料二 汉宣帝元康元年（公元前65年），西域的莎车（西域诸国之一）等国在天山南道发动叛乱。《汉书·冯奉世传》记载，都护郑吉、汉使冯奉世等“遂以节（古代使节的权力凭证）谕告诸国王，因发其兵，南北道合万五千人进击莎车，攻拢其域。”
材料三 汉宣帝神爵二年（公元前60年）。匈奴发生内乱，《汉书·西域传》载：“其后日逐王畔（叛）单于，将众来降，护郑善（西域诸国之一）以西使者郑吉迎之……是岁，神爵三年（公元前59年）也。乃因使吉并护北道，古号曰都护。都护之起，自吉置矣。
（1）对比《汉书》不同篇目对西域都护设置的相关记载，指出其异同，并谈谈你对记载差异的看法。
（2）阅读材料，结合所学，分析西域都护设置的作用与意义。
