A.推动区域间物种的传播 | B.初步构建起全球化市场 |
C.有利于中西科技的互鉴 | D.促进了西域经济的繁荣 |
A.关中形成精耕细作农业技术体系 | B.张骞通西域丰富了农作物品种 |
C.租佃契约关系推动农产品商品化 | D.原产美洲的作物得到广泛种植 |
材料一 近代早期,来华传教士坚持“孔子或耶稣”的传教理念,要么孔子,要么耶稣,二者必居其一。结果从19世纪60年代到19世纪末,发生大大小小的教案有400起。时人指出,“凡谋与洋人为难者,非进士即举人,非举人即秀才,从未闻无功名之士,能煽动愚民”……从19世纪末开始,传教士大肆鼓吹“孔子加耶稣”,宣扬“耶稣圣教与中国儒教各虽迥异,道同本源”,传教士们开始关注中国的知识分子阶层,设立教会大学、创办报刊,成立学会等。教会学校普遍开设儒家文化,有的甚至将儒家经典、《圣经》和西学同等对待,开设拼盘式课程。虽然经历了义和团运动的严重挫折,但基督教得以迅速重建,教案显著减少,许多知识分子开始接纳和认同基督教……20世纪20年代,部分教会学校出现退学潮,学生喊出了“与其为奴,勿宁退学”的口号,甚至批评教会“迷信”。
——据王超云《基督教在近代中国传教方式的转变》等
(1)依据材料一并结合所学,分析近代传教士对中国传统文化态度的变化及影响。铁路的发展与社会进步。
材料二 如果没有铁路,英国是不可能像现在这样统治印度的。铁路传播了腺鼠疫。……铁路还导致了饥荒频频发生。由于交通工具的便利,人们把出售的谷物送往价格最昂贵的市场。他们变得目光短浅,因此饥荒的压力增加了。
——摘编自甘地《印度自治》(甘地:1869-1948,印度民族解放运动的领导人)
(2)你如何评价作者的观点?战国时期是中国历史上的重大变革时期。
材料三 数千年世侯世卿之局,一时亦难遽变,于是先从在下者起,游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等,徒步而为相;征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等,自身而为将,此已开后世布衣将相之例。
——赵翼《廿二史札记》卷二
(3)指出材料所反映的社会关系变化,结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。中国古代政治制度的发展演变
武王克商后,西周王朝为巩固新政权,委派周召二公又在镐京(宗周)之东营建一座新的都城——洛邑(成周)。关于营建成周的相关史料摘录如下:
材料四
史料种类 | 内容 |
《何尊》(西周早期的青铜器)铭文 | 武王克商后就有在洛阳建都的计划:“宅兹中国,自兹乂民”。(这里所说的“中国”指天下四方的中心地区) |
《汲冢周书·作雒解》 | 这座城“方千七百二十丈,郛(郭)方七十里,南系于洛水,北因于郏山。以为天下之大凑。” |
《史记·周本纪》 | 武王克商后对周公说:“定天保,依天室”(有学者解释“天保”是顺从天意的国都,“天室”是举行重大祭礼、典礼和施政的地方)。 周公建成周的过程,“成王在丰,使召公复营洛邑,如武王之意。周公复卜申视,卒营筑,居九鼎焉。曰:‘此天下之中,四方入贡道里均’。” |
《曶鼎》和《小克鼎》等铭文 | 西周王朝布防“成周八师”,控制着大量被迫迁居洛邑的殷商贵族。成周八师镇抚东夷、淮夷和荆楚之事,史书亦缺乏记载。 |
洛阳北窑西周贵族墓中出土的遗物 | 有青铜兵器四百多件和马车配件上千件。兵器的种类有戈、矛、剑、戟、钱、镞,分别出在130多座墓中。 |
——摘编自:张剑 吴少珉《试论西周时期洛邑的历史地位》
(4)依据以上材料,概括西周营建东都成周(洛邑)的主要原因。边疆·疆域
材料五 公元前60年,西汉王朝设置西域都护,作为管理西域的最高长官,管理西域36国,都护府设在乌磊城(今新疆轮台)。西域都护颁行汉朝的号令,调遣军队,征发粮草,对西域地区进行有效的管辖
为了扶持东西交通的发展,西域都护府不仅“稍筑列亭,连成而西”,还对于往来使者、商旅供应食宿,提供安全保护,还陆续清理和增辟新的通道。
从公无前105年开始在西域实施屯田,汉朝政权专门在西域设置田官,督率成卒屯田。到了东汉时期屯田仍在时断时续地进行。自汉朝以后,魏晋南北朝以及隋唐、两宋时期都把边防屯垦作为一个重要军事策略
(5)依据材料五,概述汉朝政权经略西域的意义。司马迁《史记·大宛列传》将张骞通西域称为“凿空”。
材料一 “凿空”一词,《辞源》《辞海》等辞书均作“开通道路 解,其所据有三∶一是《史记集解》,“苏林曰∶凿,开;空,通之也,骞开通西域道。”二是颜师古注《汉书·张骞传》,“空,孔也。犹言始凿其孔穴也。”三是司马贞《史记索引》,“谓西域险厄,本无道路,今凿空而通也。”
——摘编自星汉《“凿空“别解》
材料二 公元前994年,周穆王成为打通中原与西域道路的第一人。《穆天子传》一至四卷记述了周穆王从宗周出发,北征犬戎,继而出雁门,入河套,祭河伯,登昆仑,会见西王母,狩猎大旷原,然后返回宗周的经历。由此可见,早在西周时期,远至今新疆天山一带,已为周朝势力和影响所及。因此,长期认为中西交通由张骞“凿空”的说法(司马迁《史记·大宛列传》),也应该得到纠正。
——摘编自王天海《周穆王凿空西域三千年祭》
(1)依据材料一、二,指出关于“张骞凿空西域”的不同观点。你支持哪种观点,请说明理由。材料三
典籍 | 相关记载 |
《汉书·西域传》 | “殊方异物,四面而至” “宛王蝉封与汉约,岁献天马二匹。汉使采葡萄、苜蓿归种。” |
《续汉书·五行志》 | “(汉)灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞,京都贵成皆竞为之。” |
《魏书·西域传》 | 大月氏“其国人商贩京师(平城),自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中.于京师铸之。既成,光泽乃美于西方来者。自此,,中国琉璃遂贱,人不复珍之。”(琉璃制造工艺始于埃及。) |
《新修本草》唐王朝 | 首次增录自西域及印度的药材,如密陀僧、郁金、安息香、龙脑香、胡椒等。 |
《医典》(阿拉伯“医学之父”阿维森纳,成书11世纪初) | 阿维森纳明确指出有17味草药从中国进口,其中包括细辛、姜黄、桂枝、肉桂(原文称之为“中国树”)、中国药用大黄等。 |
《马可·波罗游记》 | 京兆府(西安)这座城市工商业繁荣,盛产丝,能纺织各种全锦丝绢……在城市西边,有许多偶像教徒(佛教徒),还有一些信奉聂思脱里派基督教的突厥人和萨拉森人(阿拉伯人)。 |
《元史·世祖纪三》 | “以蒙古人充各路达鲁花赤(职官称谓),汉人充总管,回回充同知,永为定制”。 |