1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

学者	出处	主要观点
苏仲湘	《论“支那”一词的起源与荆的历史和变化》	中国南部通往印度的通道出现的时间，早于从中国西北部通往国外通道出现的时间
伍加伧、 江玉祥	《古代西南丝绸之路研究》	西南丝绸之路是中国和印度两大文明古国最早的联系纽带，战国时四川的丝绸就是通过这条道路传到印度的
胡绍华	《西南丝绸之路》	在我国西北丝绸之路形成前的两个多世纪内，西南地区就出现了一条国际交通大道……这是我国通往南亚、西亚以及欧洲的最古老道路
陈茜	《川滇缅印古道初考》	西南丝绸之路在公元前4世纪就已开通；二千多年来一直是我国西南地区的一条重要国际交通线，虽然没有特别大的发展，但却从未长期间断过

——摘编自梁州《十多年来西南丝绸之路研究综述》

(1)根据材料并结合所学知识，指出汉武帝时期西南丝绸之路发展的条件。
(2)根据材料并结合所学知识，说明西南丝绸之路的历史价值。

2 . 公元59年，汉明帝在明堂举行了礼仪大典。“宗祀光武皇帝于明堂，以配五帝”的仪式模仿了《孝经·圣治》所载“宗祀（周）文王于明堂，以配上帝”的仪式。这表明当时（     ）

A．儒学独尊地位开始得到确立	B．西周制度得到一定程度恢复
C．通过礼仪彰显皇权独尊地位	D．儒学对政治生活的影响巨大

3 . 公元前135年，闽越围攻东瓯，制造边疆危机。汉武帝在解决危机后说，“汉为天下宗，操杀生之柄，以制海内之命，危者望安”，乱者仰治，并把视野转向北方。据此可知，当时汉朝（     ）

A．奉行外儒内法思想	B．初步具备大一统的基础
C．有效解决王国问题	D．以稳定社会为首要任务

4 . 周代施行于贵族王室社会上层的礼仪到汉代时一变而成为社会各阶层共同遵循的行为规范。汉儒把这些规范归纳为六礼、七教、八政，几乎所有社会成员的行为都能从这庞大复杂的网络体系中找到依据和评价标准。这反映出汉代（     ）

A．礼乐制度文化得到重建	B．儒学思想走向了世俗化
C．纲常伦理体系日益完善	D．国家管理能力得到提升

5 . 汉武帝为了加强对西北边疆地区的管理，在其统治时期先后多次对西北地区实行大规模的移民屯田。读下表可知，移民屯田（     ）
汉武帝在西北移民屯田情况表（节选）

时间	移民屯田	史料来源
元狩四年	（公元前119年）有司言关东贫民徒陇西、北地、西河、上郡、会稽凡七十二万五千口，县官衣食振业，用度不足，请收银、锡造白金及皮币以足用。初算缗钱	《汉书》卷六（武帝纪》
元鼎四年（公元前113年）	初置张掖酒泉郡，而上郡朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万人戍田之	《史记》卷三十《平准书》
太初三年（公元前102年）	益发戍甲卒十八万，酒泉张掖北，置居延、休屠以卫酒泉	《史记》卷一百二十三《大宛列传》

①保证了边军戍卒的粮食所需             ②保障了西域地区人民的生活需求
③推动了河西地区农业的发展             ④为打败匈奴提供了主要物质准备

A．①②③

B．①③

C．②④

D．②③④

6 . 【中华传统文化的内涵】阅读材料，回答问题

材料   “国之大事，在祀与戎”，祭祀在中国古代是极其重要的事项，祭祀典礼蕴含着丰富的文化内涵。中国传统的祭祀有祭天地、祭圣贤、祭先祖等。下表所示为有关中国祭祀活动的图片及介绍。   

图片	介绍
	北京天坛是明清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所。中国古代有“冬至日，祭天于地上之园丘”的制度，被后来中国历朝历代帝王所奉行，祭天成为统治者的专有权力
	孔庙又称文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，传统的中国城市都有文庙，其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙
	黄帝被称为中华人文初祖，清明节祭祀黄帝包含着华夏儿女报本返始、慎终追远和民族认同的深刻意涵
	宗祠是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，产生于周代，在宋代著名理学家朱熹倡导 下逐渐普及化。明清社会宗族及宗祠在凝集社会力量、维持社会秩序中发挥着重要作用

围绕“中华传统文化的内涵”，提取表中一幅或多幅图片信息，自拟论题，并展开论述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   吾国古代之士，皆武士也，然亦有库、序、学、校以教之。士为低级之贵族，居于国中（即都城中），有统驭平民之权利，亦有执干戈以卫社稷之义务，……其时士皆有勇，国有戎事则奋身而起，不避危难，文、武人才初未尝界而为二也。自孔子殁，门弟子辗转相传，渐倾向于内心之修养而不以习武事为急，……故大部分人皆趋重于知识、能力之获得，盖战国时有才之平民皆得自呈其能于列国君、相，于是武士乃蜕化而为文士。然战国时，士不但不能废武事，其慷慨赴死之精神且有甚于春秋。彼辈自成一集团，不与文士混。以两集团之对立而有新名词出焉：文者谓之“儒”，武者谓之“侠”，儒重名誉，侠重义气。……古代文、武兼包之士至是分歧为二……儒侠对立，若分泾、渭，自战国以迄西汉殆历五百年。……及汉代统一既久，而游侠犹不驯难制，则惟有执而戮之耳，故景帝诛周庸，武帝族郭解，而侠遂衰；举贤良，立博士，而儒益盛。……范晔作史，不传游侠，知东汉而后遂无闻矣。

——摘编自（美）余英时《士与中国文化》

材料二   在12和13世纪，骑士的道德标准和生活方式变得文明起来。随着封建诸侯权力的强化，诸侯们能够在更大程度上维持领地的秩序；而更加安逸的生活也许会降低一个人的野蛮程度，骑士精神逐渐形成。一个骑士俘获另一个骑士后，不再给他戴上镣铐、投入地牢，直到家族和陪臣付钱赎回，相反，俘虏被待若上宾。12世纪中叶，任何体面的骑士都会给敌手一个穿盔戴甲的机会，然后再发动攻击。12世纪末，许多骑士不再承认他们为利益而战，他们仅仅为荣誉而战。12世纪对武士行为的另一个重要影响来自一种对妇女在封建社会中的作用的新的强调。这部分由于教会的影响，部分由于新风行的骑士爱情。教会教导妇女要臣服于丈夫，但它一直倡导尊重妇女，对妇女要温文尔雅。然而，骑士爱情对中世纪社会的影响完全不同于教会。它的中心原则是，如果一个骑士献身于侍奉一位女士通常是有夫之妇对她百依百顺、爱慕备至，他就会最有效地赢得声誉。

——摘编自（美）布莱恩·蒂尔尼/西德尼·佩因特著《西欧中世纪史》第七版

(1)根据材料一并结合所学知识概括从春秋到东汉“士”的主要变化，并分析造成这些变化的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪晚期骑士精神形成的原因，并概括骑士精神对欧洲社会产生的影响。

8 . 汉朝注意开发水利，“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田”。在河西走廊设置酒泉、张掖、敦煌、武威四郡后，逐渐有计划地向这里进行移民，至西汉末年河西四郡的人口已达二十八万多人。同时，政府又给徙民和田卒提供必需的农具。上述做法（     ）

A．说明解决边患问题时机成熟	B．表明汉与匈奴间无意继续战争
C．着眼于增进民族间经济交流	D．是发展生产巩固边防的重要举措

9 . 汉唐时期，骆驼形象暗示着当时社会的变迁，成为“丝绸之路”的象征符号。阅读材料，回答问题。

汉唐骆驼造型的演变

材料一   

材料二   汉代文物骆驼并不常见，西安沙坡村出土的西汉骆驼，没有任何装饰，比较写实。汉代的骆驼形象显得有些稚拙，特别是蹄子，与同时期塑像、画像上的马蹄无异，反倒与骆驼差距很大。在汉代动物塑像中，骆驼大都混同在各类动物之中，没有数量上的优势和变化多样的姿态，显然与其他大量动物等同起来，没有明显的特别含义。到了唐代，唐墓中随葬骆驼数量剧增，有些是作为一般动物出现在各种类型的墓葬之中。北朝出现的驮载物品的骆驼到唐更为流行，驮载物品的内容更多，骆驼的两侧挂有货袋、丝束、兔皮、长颈瓶、胡瓶、扁壶、织物、毛毯等等，有时还有死鸟和活的狗、猴子。这种造型选择无声地讲述着丝绸之路上的生活状态。骆驼、货物及其人物的紧密结合，进一步附加、升华了它们的精神含义，使这组文物凝聚了人与自然抗争、艰苦创业的情怀。

——摘编自齐东方《丝绸之路的象征符号——骆驼》

结合材料和所学知识，以“汉唐骆驼造型的演变”为题，写一则历史短文。

10 . 汉武帝时，将全国除京师直辖区以外的其他地区分为13个州部，每个州部设刺史一人。征和四年（前89年），又于京师所在地设司隶校尉，掌纠察京师百官（三公除外）和三辅、三河、弘农七郡。汉朝刺史和司隶校尉的设置（     ）

A．通过分割相权加强皇权	B．解除了王国带来的威胁
C．意在强化官僚队伍效能	D．削弱了地方豪强的势力