| 时期 | 地域 | 纪念人物 |
| 两汉 | 苏南、浙北 | 伍子胥（忠贞贤能） |
| 绍兴 | 曹娥（孝女） | |
| 梧州 | 陈临（勤政爱民） | |
| 许多地区 | 屈原（爱国爱民） | |
| 苏南、浙北 | 伍子胥（忠贞贤能） |
| A．儒家思想影响社会习俗 | B．儒学独尊地位得以确立 |
| C．城市商品经济迅速发展 | D．家国一体政治格局形成 |
材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
——《礼记•大学》
《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。
——据《汉书》《后汉书》整理
解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）
| A．张骞 | B．卫青 | C．霍去病 | D．班超 |
材料一 古代中国人开通了丝绸之路；郑和七下西洋，张扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字；“来自亚历山大，腓力之子和希腊人（除了斯巴达人）的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取。”
——摘自《中学历史教学参考资料》
材料二 东征之前，希腊文明并没有呈现明显的多元化和世界化，或者说其受东方文化影响不是那么的深刻，而东方文明也未受到希腊文化的较大的影响。东征之后，在希腊文化的基础上，融合东方文化，形成了新的一种，影响历史的——希腊化文明，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易，具有非常积极的意义。
——摘自《中学历史教学参考资料》
材料三 2000多年前，我们的先辈们就是怀着友好交往的朴素愿望，开辟了古丝绸之路，开启了人类文明史上的大交流时代。今天，我们传承古丝绸之路精神，共商“一带一路”建设，是历史潮流的延续，也是面向未来的正确抉择。
——2017年习近平在第一届“一带一路”国际合作高峰论坛欢迎宴会上的祝酒辞
材料四 人类已经有了几千年的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承先启后、继往开来中走到今天的，世界是在人类各种文明交流交融中成为今天这个样子的。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。正确对待不同国家和民族的文明，正确对待传统文化和现实文化，是我们必须把握好的一个重大课题。
——习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会的讲话
(1)根据材料一和所学知识，指出不同文明交往的主要方式有哪些？
(2)依据材料二回答，材料中的“东征”指的是什么？其产生了什么影响？
(3)依据材料三所述并结合所学知识，提炼出丝绸之路精神的主旨。
(4)依据材料四结合所学知识说明如何正确对待不同文明。
材料一 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料二 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。学者须是革尽人欲，复尽天理。
——《朱子语类》
材料三 万历47年，王夫之生于衡州府，父王朝聘饱学鸿儒，毕生研究《春秋》晚年授夫之。崇祯11年，夫之到岳麓书院，师从吴道行，吴教以湖湘学统中济世救民的基本脉络，湖湘家学、朱张之道，夫之成为湖湘文化集大成者。顺治3年，举兵抗清失败后，夫之在石船山下著书立说与清廷作道德抵抗、拒不出仕。其经世致用哲学观，开创了理学与经世致用结合的务实学风，是湖湘文化的一大转折点。他一生以“六经责我开生面”自期，对传统学术文化发展，作出了创造性贡献。船山学说得到大湖之南士人高度尊崇，成为显学和湖湘文化重要底色，对近代湖南产生了深刻影响。1985年，美国评出世界八大哲学家，其中四位唯物主义哲学家是：德谟克利特、王夫之、费尔巴哈、马克思，其学术遗产成为人类共同的思想财富。
——摘编自《纪念王船山—船山学说是重要的湖湘文化底色》
（1）材料一体现了董仲舒的什么思想主张？结合所学知识，简要概括董仲舒提出这一思想主张的目的是什么？
（2）根据材料一概括指出朱熹的主要观点，并结合所学知识说明其对理学的贡献。
（3）根据材料二并结合所学知识，说明王夫之的船山学说与宋明理学的不同。
| A．扩大了中外之间贸易往来 | B．推动了不同民族交往交融 |
| C．促进了汉藏间的传统友好 | D．强化了对边疆的有效控制 |
| A．张骞 | B．卫青 | C．霍去病 | D．玄奘 |
8 . 儒家思想是中国传统文化的主流思想，也是中华民族宝贵的精神财富。请阅读材料回答下列问题。
材料一
材料二 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
——《汉书·董仲舒传》
材料三 格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，皆格物之谓也。若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。
——《朱子语类》
材料四2014年9月24日，国家主席习近平出席纪念孔子诞辰2565周年大会。他提出，对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。
——摘编自2014—2015学年度《时事》第二期
（1）材料一中的三位思想家分别是谁？
（2）材料二中董仲舒的主张是什么？这一主张对儒学的地位产生了怎样的影响？
（3）根据材料三，概括朱熹治学的方法。
（4）根据材料四，概括儒家思想的现实意义。
材料一 “我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”
——梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》
材料二 美国1787年宪法第十款规定任何一州都不得：“缔结任何条约，参加任何同盟或邦联；颁发捕获敌船许可状；铸造货币；发行纸币……”，1792年第十条修正案规定：“宪法未授予合众国、也未禁止各州行使的权利，由各州或其人民保留之。”
（1）据材料一并结合所学知识，指出周朝如何打破了“部落政治”？汉武帝在位期间采取了哪些措施打破贵族政治的局面？试列举古代雅典和罗马打破贵族专权的事例各一项。
（2）材料二中这两项规定的核心是什么？试简要评述之。
材料一 概而言之，政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。只是政治的演变往往有明确的界标，而文化的变迁却没有清晰的标志。
——摘自胡宝固《汉唐间史学的发展》
材料二 如果说古代中国由科举制度孕育的士大夫群体有着较多的一致性的话，那么到了近代因内忧外患，则使得这一群体差异性日渐突出。士大夫中最早显示出这种差异性的就是龚自珍、林则徐、魏源等人，他们是中国开眼看世界的先觉者、先行者。
——摘自闾小波《中国近代政治发展史》
材料三 我想中国历史上有意义的革命只有三次,第一回是周朝的革命,第二回是汉朝的革命,第三回是我们所纪念的辛亥革命了。
——梁启超《辛亥革命之意义》
请回答
（1）如何理解材料一中所说的“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代”?
（2）如何理解材料二中的“一致性”?并结合史实说明在“龚、林、魏”之后晚清士大夫群体“差异性日渐突出”的具体表现。
（3）依据材料三并结合所学知识，概述辛亥革命的意义。
