A.北方匈奴威胁尚未解除 | B.四川地区是丝织业中心 |
C.海上丝路已经初具规模 | D.加强对西南地区的治理 |
A.先秦法律得到了延承 | B.“以法治国”得到落实 |
C.法律制度已基本完备 | D.儒家伦理得到了弘扬 |
材料:神童故事
神童 | 记载内容 | 出处 |
杨乌 | 雄子神童乌,七岁预雄《玄》文。 | 《华阳国志·先贤士女总赞论》 |
育而不苗者,吾家之童乌乎。九龄而与我《玄》文。 | 《法言·问神》 | |
杨信字子乌,雄第二子,幼而明慧。 | 《太平御览》卷三八五引《刘向别传》 | |
杜安 | (杜安在太学读书时)号曰“神童”。 | 《艺文类聚》卷三一引《先贤行状》 |
(杜安十三岁入太学)号“奇童”。 | 李贤注引《华峤书》 | |
济北五龙 | 胶东令卢氾昭字兴先,乐城令刚戴祈字子陵,颖阴令刚徐晏字孟平,泾令卢夏隐字叔世,州别驾蛇邱刘彬字文曜,一云世州。右济北五龙,少并有异才,皆称“神童”。当恒灵之世,时人号为“五龙”。 | 《说郛》卷五七上陶潜《群辅录》 |
史书 | 记载 |
《汉书·食货志》 | 战国李悝认为“一夫挟五口,治田百亩” |
《史记·秦始皇本纪》 | 始皇规定“使黔首(农民)自实田(自己呈报自有土地)” |
《汉书·食货志》 | 西汉晁错曾说“今农夫五口之家” |
A.土地私有制的出现 | B.小农经济的耕作方式 |
C.庄园经济的封闭性 | D.农民生活方式的变迁 |
A.政府强化对西域的管理 | B.工商业市镇逐渐兴起 |
C.边疆民族内迁趋势加强 | D.陆上丝绸之路的发展 |
小五铢,大历史
材料 汉初经济凋敝,为增加市场上货币的流通量,汉高祖刘邦打破秦朝铸币权的统一,“令民铸钱”。文帝时,吴王刘濞和大夫邓通因“吴邓氏钱布行天下”而“富埒天子”“财过王者”。
公元前129年,汉武帝开始了反击匈奴的战争。在此期间,先后六次进行币制改革。公元前118年,诏令各郡国铸“郡国五铢”,钱面篆书“五铢”二字,重如其文。但郡国五铢钱质量低劣,民间盗铸之风盛行。公元前113年,“专令上林三官铸”,禁止郡国和私人铸钱。三官五铢钱铜质紫红细腻,整体精致光洁,外廓坚挺匀称,“唯真工大奸乃盗为之”,从此成为流通全国的统一货币。
公元前60年,西域都护府设立后,西域被正式纳入中国版图,五铢钱不仅成为西域地区统一使用的货币,也是丝绸之路沿线国家地区流通使用的主要货币,发行数量大、分布范围广。此外,五铢钱所展示的文化艺术,如文字、形制、币材及其背后所隐含的民族文化等,很快被各国熟识、欣赏、模仿乃至不自觉地融入自己的文化体系。
——摘编自石俊志《五铢钱制度研究》
结合材料,以“五铢钱与汉王朝的面孔”为题写一则历史短文。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰。)A.体现了统治者让利于民 | B.造成了地方割据的局面 |
C.服务于现实政治的需要 | D.阻碍了商品经济的发展 |
A.束缚了社会阶层的流动 | B.迎合了中央集权的潮流 |
C.弥补了官僚体系的不足 | D.增进了统治阶级的团结 |
A.目的是恢复西周的礼乐制度 | B.体现了汉武帝“大一统”思想 |
C.开创对民间诗歌整理的先河 | D.促进各民族的交往交流交融 |
材料一 “造物”是指以人为主体的物质创造过程和成果。造物同步于人类征服自然的实践活动。汉代和古罗马的造物形态各有特色。以柱子为例,汉代柱(如图1)的柱础主要有羊形柱础、覆斗形柱础、方形柱础等样式。汉代一些重要的柱子用雕刻、彩绘装饰,注重其所承载的精神内涵,如青山泉白集东汉画像石墓的羊形柱础,“羊”即“祥”。古罗马柱(如图2)重视对柱身细节的处理,柱身上有特定数量被打磨成光滑弧形的凹槽,除此之外没有别的装饰。古罗马柱式有精细的比例模数,如科林斯柱式柱高与柱径的比例为10:1,柱头上用忍冬草装饰。古罗马的柱础并不作浮雕装饰。图1汉代柱式图 2古罗马柱式
——摘编自于美慧、齐佳《汉代柱式与古罗马柱式的比较》
材料二 在社会政治活动的造物装饰主题中,古罗马表现的军事活动内容比较突出,一般在凯旋门的墩座上以叙事浮雕画的形式出现,常见的场面有:皇帝正在作战或得胜归来;皇帝对战 败者的惩罚或宽宏大量;对民众的慷慨赏赐;等等。汉代在这类主题的内容表现上有着很大 的差异,并不强调对历史政治事件的纪念,而更多的是对过去的圣王明君、贤后哲人、名臣的 历史追念并加以尊崇。同时还对义士仁者、孝子列女进行赞颂和对史上暴虐君主的揭露与批挞。——摘编自朱文涛《古罗马与汉代造物艺术比较研究》
根据材料,指出汉代和古罗马造物艺术的差异,并阐释差异所折射的时代特征。