A.满足了汉代政府的经费需求 | B.目的是加强中央集权 |
C.开创了政府干预经济的先河 | D.提供了物美价廉商品 |
序号 | 内容 |
① | 《汉书·西域传》记载: “自武帝初通西域,置校尉,屯田渠犁(位于今天的新疆)。” |
② | 敦煌悬泉遗址中,发现至少8枚汉简涉及朝廷在渠犁的屯田事宜。 |
③ | 《后汉书·西域传》: “(汉)武帝时,西域内属,有三十六国。汉为置使者校尉领护之,宣帝改曰都护。” |
A.汉朝对西域地区的经营 | B.西域地区的民族关系 |
C.中原与西域的商贸往来 | D.丝绸之路的经济作用 |
A.施政方针有悖人本思想 | B.农耕文化影响法律实践 |
C.法家思想主导地方治理 | D.东汉官僚考核存在局限 |
A.维护了国家的大一统 | B.邮驿道路系统较完备 |
C.保证了丝绸之路畅通 | D.推动了中西文化交流 |
材料一 秦历代君主都很重视上帝、山川之祭祀,而在宗教建设上汉承秦制,刘邦接续了诸秦王的工作。武帝刘彻在宗教建设方面自觉性更强。“初即位,尤敬鬼神之祀”。而汉武帝封禅所需的相关礼仪都记载在六经中,当时“唯有儒者熟习六经”,这成为儒家之机运。武帝刘彻时代,国家宗教与儒家结盟已成大势。这一过程中,国家是主动的一方,宗教需求是主要动机,前朝完成的国家统一,国土与行政的统一必须有精神的统一为基础。而此时,董仲舒将自己对上天、天道的理解与《周易》的诠释完全相合,共同构成中国思想正统。
——摘编自谢遐龄《董仲舒:儒家与国家宗教始结盟》
材料二 黄宗羲经常对封建时期的法律进行批判,他主张政府制定能够反映当下市民各阶层利益的“天下之法”,而且能够实行法治,他非常重视学校在社会中所起到的作用,他认为学校不仅仅是为社会培养人才的地方,而且还应该成为“公其是非”的议政单位。王夫之则认为法律是由私而转变为公,这是历史发展的必然规律。顾炎武提出了反对当时君主“独治”的思想。他所认为的亡国和亡天下的区别,已经不再是停留在感叹一个朝代的兴亡更替,而是提出了一个“保天下”的新观念,唐甄认为应当运用法律手段来限制君权,可以“抑尊”即限制君主的权力,尊重御史等官员的纠察权力,真正做到“下畏御史”,还应允许有一定的思想言论自由。
——摘编自石春燕《试论我国明清社会启蒙思想的内涵》
(1)依据材料一并结合所学知识,归纳儒家思想在汉代成为正统思想的原因。(2)依据材料二并结合所学知识,概括儒学思想在明清时期的新内涵,并对儒家思想的发展历程进行简要评价。
A.着眼于巩固边疆关系 | B.深受主观意愿的影响 |
C.致力于维护统辖关系 | D.打通了欧亚丝绸之路 |
A.改革抑商政策 | B.整顿官僚系统 | C.管控社会经济 | D.扩大征税对象 |
A.监察对象单一 | B.监察权力较小 | C.监察方式落后 | D.监察范围明确 |
史书 | 经济活动 |
《汉书·伍被传》 | “重装富贾,周流天下,道无不通,故交易之道行” |
《盐铁论·力耕》 | “自京师东西南北,历山川,经郡国,诸殷富大都无非街衢五通,商贯之所臻(聚集),万物之所殖者” |
《汉书·食货志》 | 商人“因其言厚,交通五侯,力过吏势,以利相顷千里游敖,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳编……今法律贱商人,商人已富贵矣” |
A.印证了汉代商品经济较为繁荣 | B.说明汉代重农抑商政策的松弛 |
C.表明区域经济差异的日益凸显 | D.反映出国内长途贸易条件成熟 |
A.推动区域间物种的传播 | B.初步构建起全球化市场 |
C.有利于中西科技的互鉴 | D.促进了西域经济的繁荣 |