1 . 春秋战国直至汉初，社会任侠之风大盛，侠士言必信、行必果、重然诺、轻死生的品格历来为世人称道；但“布衣为任侠行权，以睚眦杀人”之举也被视为“以奸犯公法”。自西汉中后期起，任侠之风便一蹶不振。这一变化主要缘于（     ）

A．豪强地主的崛起	B．主流思想的变迁
C．专制统治的强化	D．选官制度的变革

2 . 郡国庙是西汉特有的产物，是伸张刘氏统治权力的一种有效方式。文、景、武帝时期，诸侯国由于立有先帝的宗庙，等于有了“礼制”给予的入承大统的正当性。至元帝时期，中央政府取得了罢郡国庙的彻底胜利。这种变化反映了（       ）

A．汉代地方治理能力的提升	B．礼制兴革与维护统治的关系
C．中央集权制度的持续加强	D．诸侯王国势力得到一定膨胀

3 . 汉武帝时期，朝廷通过“加官”将原来属于中朝官的职称加在朝臣之上，使之得以参与机要，由此构成武帝心腹近臣组成的“中朝”以分割相权，这便是中朝官制度。据此可知，汉代中朝制度的设立（       ）

A．推动了决策权和执行权合一	B．基于强化中央集权需要
C．埋下了宦官专权的制度隐患	D．旨在加强君主统治权威

4 . 东南亚地区发现大量来自汉朝的铜器，以铜镜居多，另外还有容器、炊具、印章、兵器、日常用具和钱币等，且主要见于越南、泰国、柬埔寨和印度尼西亚，这说明汉朝（       ）

A．造船技术先进	B．实行贸易垄断
C．对外贸易发达	D．国力十分强盛

5 . 汉代沿袭了先秦的阴阳五行学说思想，朝廷以春庆、夏赏、秋罚、冬刑来应对天道信仰，普通百姓的生活起居也依照一年四季时令的阴阳流转规律来安排。这体现了汉代（     ）

A．德主刑辅的治国理念	B．天人合一的价值取向
C．兼收并蓄的时代特色	D．儒学正统地位的确立

6 . 元朔二年，汉武帝颁布了《迁茂陵令》，郡国豪杰及全国资产在三百万钱以上者，统统迁到茂陵(这也是武帝去世之后的陵寝所在地)。对迁徙茂陵的豪门巨贾，政府支付每户20万钱，还奖以政治荣誉，可以脱去商家身份，跻身世家名门。此令（     ）

A．旨在打击地方的王国势力	B．使得商人地位显著提高
C．有利于人口自由流入长安	D．优化了政府的社会管理

7 . 汉代皇帝把自己当作民“父”,把百姓看作“子”民，以一家之长的身份，推行各种政策措施，同时强调百姓对“君父”要履行“忠孝”义务；朝廷在选拔官吏时，把“孝”作为重要的标准。这反映出汉代统治者（     ）

A．借助伦理加强社会治理	B．注重社会风气的整治
C．依靠宗族稳固统治秩序	D．重视官员的选拔管理

8 . 秦代设博士官，掌管《诗》《书》及诸子百家典籍，汉武帝设五经博士，博士官不为“通古今”而为“作经师，专意于传经讲学，宣扬儒家学说。这一变化说明（       ）

A．西汉政府加强思想控制	B．儒家思想社会地位提高
C．博王官的权力逐新增大	D．儒家典籍亟需保护传承

9 . 《史记·儒林外传》，共列录西汉前期著名儒生三十九人，其中，齐鲁人二十八人。《汉书·儒林传》，综合西汉一代著名儒生的区域分布，齐鲁人占45.60%，著名的儒学学者中，有远至蜀、淮南、九江、江东。该变化出现的主要原因是（     ）

A．国家主流思想的演变	B．区域之间交流增强
C．齐鲁经济实力的衰退	D．社会环境相对宽松

10 . 汉代之前，儒家理念以“仁义”为先。汉代以“孝”为伦理观念之首，强调孝道的目的是“事亲孝就能事君忠”，这说明了汉代（     ）

A．统治策略背离仁政思想	B．三教合一局面开始形成
C．选官标准决定意识形态	D．儒家思想的时代性增强