材料中国之所以具有如此强大的生命力、凝聚力，原因很多，其根本的原因，是中国由多民族形成统一的国家，华夏（汉族）起了主干作用，其他各民族也做了不可磨灭的贡献……我国各民族的特长的荟萃，形成了光辉灿烂的中国文化。对于中国文化的缔造，我国各民族都是做出了自己的贡献的。中国各民族特点与特长的发展，与中华民族的共同性的发展，存在着相辅相成、相互促进、共同发展的关系。某个或某些民族的特长，元旦为全国各民族或许多民族所接受，就变成为共同的特长，亦即中华民族的共同性了…..世界上没有任何一个国家像中国这样古老而又从未隔断其文化传统；也没有一个国家像中国这样在统一帝国分裂以后经过一段南北王朝对峙与诸王、诸汗分庭抗礼以后重新走向更高度的统一。如此反复两三次，终于确立为不可分割的统一多民族国家。这种独特的历史，要从中国有众多民族内在联系不断发展当中才能得到科学的解释。

——费孝通《中华民族多元一体格局》

材料

盐铁专营应不应废止？

始元六年（前81年）二月，霍光以昭帝名义，令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集贤良文学（贤良方正所选拔出的人才）六十余人，就武帝时期的各项政策，特别是盐铁专营政策，进行全面总结辩论。贤良文学一方认为：“抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒椎，均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众"。并指出“今县官作铁器，多苦恶（质劣）……盐铁贾责，百姓不便”。他们还认为盐铁专营吸引了大量商贾为官，权与势结合在一起，造成了“贫者无立锥之地，富者田连阡陌”的局面。

桑弘羊一方则认为：盐铁归之于民，“民大富，则不可以禄使也；大强，则不可以罚威也”。如此发展，则会形成“权移于臣，政坠于家，公室悲而田宗强”的局面。他们进一步指出：“先帝（武帝）哀边人之久患，……故兴盐、铁……以佐助边费。今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用，使备塞乘城之士饥寒于边，将何以赡之？”

——摘编自桓宽《盐铁论》

材料   “大一统”所包含的具体内涵随着历史的演进而有所丰富和发展。在秦汉时期，其地理概念是指国土统一，所谓“天无二日，民无二王”。政治概念是指全国上下高度一致，听命于量高毓治者，即所谓“天下若一”“夙夜匪解，以事一人”。时间概念是长久统一，千秋万代江山永固，即所谓“至尊休德，传之亡（无）穷，而施之罔极”。到了宋代欧阳修、朱熹等人那里，又将“正统”说纳入“大一统”理论体系之中，强调“大一统”要以“正统”或“有德”者为中心，以弥补早期“大一统”说之不足。

——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》

材料一   汉初，汉高祖分封同姓王，旨在以血缘关系作为政治支柱。高祖之世，其弊病尚未显露。随着社会经济的恢复和发展，诸王的势力日益膨胀，形成了“尾大不掉”之势。这些诸侯王日益骄横“不听天子诏”，甚至想举兵夺取皇位，七国之乱由此发生。与此同时，各地豪强势力大为膨胀，他们利用封建宗法关系结成强宗大姓，以强凌弱，以众暴寡，兼并土地，横行乡里。富商大贾、豪强地主往往占有山海，或采矿冶铁，或煮海制盐，垄断了对国计民生有重要影响的冶铁煮盐业。这不仅影响了中央财政的收入，而且也助长了分裂割据势力。

秦汉之际，匈奴首领冒顿单于乘楚汉相争之机，占领了河套地区，控制了中国北部、东北部和西北部广大地区，拥有骑兵30万，势力十分强大。汉初，由于战争破坏，经济亟待恢复，政权尚未巩固，无力对匈奴作战。汉高祖只好采纳娄敬“和亲”的建议，把汉室公主嫁给单于，每年送去大批的丝绸、粮食、酒等，与匈奴约为兄弟，以缓和匈奴的侵扰。但是和亲政策，并不能阻挡匈奴贵族的掠夺。文景时期，虽然对匈奴采取和亲政策，但为抵御匈奴的侵扰，也做了些防备工作。汉武帝即位后，由于中央集权大大加强，国家的经济实力空前雄厚，反击匈奴贵族的条件完全成熟了。

材料   从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋势而言，这些方面又并非没有变化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社会不免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。

——改编自何怀宏《选举社会及其终结》

材料   《急就篇》是西汉后期官方颁布的学童识字课本和常识课本，其中，“姓氏名字”部分记录了不少常见姓氏和名字。

20世纪，位于河西走廊的汉代居延要塞遗址先后出土三万余枚简麟，内容起自西汉中期，止于东汉中后期，统称居延汉简。

有学者发现，《居延汉简》所载人名与《急就篇）相合者约30个。这些汉简所载人物，有的籍属边郡，有的来自内地（如表所示）。

表：《居延汉简》与《急就篇》人名互证（部分）