1 . 《五行志》将各种灾害和怪异纳入经学解说范畴，以灾异言人事，以天道说治道。中国古代25部正史中，有18部修纂了志书，其中有13部修撰了《五行志》。这反映了在古代（     ）

A．阴阳五行学说影响国家治理	B．政府重视对自然灾害的研究
C．鬼神论深刻影响史书的修纂	D．儒学深刻影响官方意识形态

2 . 阅读材料，回答问题。

说中国

材料一   以中国历史而言，秦汉是充实内部的时期，我曾称其特色为“厚”,隋唐却是开放扩张的时期，其特色是“大”。在整个中国历史上，只有秦汉和隋唐当得起“天下帝国”的地位，因为在这两个重要的时期里，中国是开放的，而且是发展的。

——节选自许倬云《说中国——一个不断变化的复杂共同体》

材料二   无论在民族、疆域还是认同上，这个“华夏/中国”在历史上曾经很庞杂和包容，你可以称之为“天下帝国”,也可以称之为“中国共同体”……一方面，现代国家不能再是“天下帝国”,它不能不限定领土、族群和国民，汉唐时代那种“包容和弹性”的天下秩序只是光荣的历史记忆，而无法成为现代国际认可的准则；另一方面，悠久和荣耀的历史记忆，又使得现代中国历史学者，理性上虽然超越“华”、“夷”,追慕包容性的天下帝国，但感情上会不自觉地区别“内”、“外”,以汉族中国为“我者”来叙述“华夏/中国”。

——摘编自葛兆光《说中国》·解说

(1)根据材料一并结合所学知识，列举秦汉时期特色为“厚”，隋唐时期特色为“大”的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“华夏/中国”概念的认识。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。汉武帝时期部分重要历史人物活动事迹

重要活动	资料来源
汉武帝发使十余辈至宛西诸外国，求奇物，因风览以伐宛之威德。而敦煌置酒泉都尉；西至盐水，往往有亭。而仑头有田卒数百人，因置使者护田积粟，以给使外国者。	《史记·大宛列传》
李广利（汉武帝时大将）伐大宛时，“宛城中无井，汲城外流水厖宛城中新得秦（汉）人，知穿井”。	《史记·大宛列传》
张骞“为汉使外国十八年，得涂林。涂林，安石榴也”“使外国，得胡豆”。	《齐民要术》
“孝武（汉武帝）之世，图制匈奴，患其兼从西国，结党南羌，乃表河曲，列四郡，开玉门，通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌、月氏。单于失援，由是远遁，而幕南无王庭”。	《汉书·西域传》

阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。）

4 . 阅读材料，回答以下问题。

材料一   在司马迁笔下，不论历史人物是贫贱还是富贵，也不论其最后结局是成功还是失败，只要有可称道的道德表现或事功作为，就会进入他的视野。对事功充分肯定，但不作为最高标准。司马迁讲究“天人关系”，沟通“天人关系”最为重要的路径是“善恶”，尤其是大善大恶。这在《史记》中有明确表述，例如“天道无亲，常与善人”；“为善者，天报五以福；为非者，天报之以殃。”

——高希中《司马迁历史人物评价理念试析》

材料二   作为明清易代之际的重要历史人物洪承畴（福建泉州南安英都人，万历四十四年进士，清军入关前在松锦战役中失败，被俘降清）一直比较受人关注。自他死后至今的300年间，物议纷然，评价不一。

清朝入关后百余年间	功臣，受到清政府的褒奖
乾隆年间	被钦定为“贰臣”，受到贬抑
民国初期	大体延续乾隆时期的评价
抗日战争时期	被视为“汉奸”，大受挞伐

材料三   1996年，洪承畴学术研讨会在福建省石狮市举行，会议认为“洪承畴作为清朝统治集团的重要谋臣在为满族夺取全国统治权、缓和满汉民族矛盾、完成统一中国大业中的历史作用是不可磨灭的。”

——冀震宇《社会变迁、文献解读与洪承畴“贰臣”形象的演变——兼论历史人物评价》

(1)根据材料一并结合所学，依据司马迁的人物评价标准评价汉武帝。
(2)根据材料二并结合所学知识，解释洪承畴不同时期评价不一的原因。
(3)是否认同材料三中“洪承畴学术研讨会”关于洪承畴的评价？为什么？

5 . “冬无雪”是反映暖冬或气候干旱的典型现象。下表是“冬无雪”的相关记载情况。

时间	记载情况	解读
先秦至西汉中前期	较为罕见	部分学者将“冬无雪”记载情况视为汉唐气候变迁的重要证据。但实际上，“冬无雪”记载的变化还与多种要素相关。有学者指出，西汉后期，冬麦推广；天人感应思想下，“冬无雪”沦为灾异天谴的外在形式，被赋予更多的政治意蕴；史书记录灾异功能强化等均影响“冬无雪”的记载
西汉后期	逐渐出现
唐代	相对较多

关于“冬无雪”的记载情况，以下说法正确的是（       ）

A．因年代久远而无法还原真相	B．说明历史解释就是否定传统
C．具有十分强烈的主观性色彩	D．多元研究视角拓展历史认识

6 . 如表呈现了近现代学者对：“罢黜百家，独尊儒术”的不同解读。这反映出（     ）

学者	解读
19世纪末20世纪初 梁启超、章太炎等	“罢黜百家，独尊儒术”就是学术文化上的专制独裁，是造成中国文化学术落后的祸根罪源，也是导致中华民族濒于灭亡的重要原因。
当代学者刘桂生	“罢黜百家”并非禁绝儒家以外的各家，“独尊儒术”只在于确立儒家在官学与朝廷政治中的地位；读书人若要研究，尽可自便。

A．集权政府加强思想控制始于西汉	B．对汉代儒学的解读趋于客观全面
C．汉武帝的文化政策违背历史潮流	D．汉代儒学对近现代学术影响深远

7 . 晋代以来，文人墨客对石榴传入中原一事有颇多艺术想象，如唐代沈亚之说石榴曾是瑶池台下陪伴西王母（传说中统治昆仑山一带古国的君主）的神树，“逢波逐浪送张骞”，宋人王禹偁也戏称：“王母庭中亲见栽，张骞偷得下天来。”对此解读合理的是（     ）

A．唐宋时石榴被推广种植	B．物种交流丰富文化素材
C．汉武帝征服了天山南北	D．唐宋陆上丝绸之路受阻

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：下图所示是2000年中国社会科学出版社出版的一套《世界文明大系》中国分册《儒家文明》的目录。

上篇儒家文明总论 第一章黄河流域的自然环境上古文明和三代文明 第二章宗法封建等级制和礼乐文化的亵落一 儒学的产生和在先秦的发展 第三章中国文明的重建一 儒家文明的形成 第四章前期儒家文明一 汉唐文明 第五章后期儒家文明一 宋元明清文明 第六章儒家文明的基本特点 中篇儒家文明各领域 第七章政治 第八章经济. 第九章教育 第十章文学艺术 第十一章伦理风俗 第十二章宗教信仰 第十三章科学技术 . 下篇儒家文明的褒微 第十四章后期儒家文明 发展的停滞和相对落后 第十五章 整合社会的失败 第十六章教育理想的失落 第十七章孔子和儒家的近代命运

根据材料并结合所学知识，为中国分册《儒家文明》的某一章节撰写一段解说词。（要求：逻辑严密，史实准确，解读合理。）

9 . 邮驿是古代中国驿道系统机构设置的统称，包括邮、亭、驿、传。阅读材料，回答问题。

材料   

王恢数使，为楼兰所苦，言天子，天子发兵令恢佐破奴击破之，封恢为浩侯。于是酒泉列亭鄣至玉门矣。

——（汉）司马迁《史记》卷123《大宛列传》

自贰师将军伐大宛之后，西域震惧，多遣使来贡献，汉使西域者益得职。于是自敦煌西至盐泽，往往起亭。

——（汉）班固撰、（唐）颜师古注《汉书》卷96《西域传上》

据材料并结合所学知识，对汉代河西邮驿的设置进行相关解读。

10 . 读下图，对此图的解读符合史实的为

A．制瓷业发展推动了宋元时期海外商运的繁荣

B．汉代丝绸远销至以波斯为中心的地中海区域

C．雍正帝到乾隆帝时实行极为严格的海禁政策

D．近代中国顺应时代发展趋势实行了主动开放