A.社会制度的根本不同 | B.所处社会阶层的区别 |
C.历史叙述的价值取向 | D.经济发展水平的差异 |
《史记·鄧生陆贾列传》 | 沛公不好儒,诸客冠儒冠来者,沛公辄解其冠,溲溺其中。与人言,常大骂。未可以儒生说也 |
《史记·项羽本纪》 | 于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视 |
A.表达了作者的个人情感 | B.体现了作者不满现实政治 |
C.颠覆了传统的正统观念 | D.开创了全新的史学的体例 |
A.《史记》具有真实性和文学性 | B.文献价值有赖于当代学者阐释 |
C.文献必须得到出土文物的印证 | D.考古资料有助于探求历史真实 |
材料一 汉武帝任命赵过为搜粟都尉。赵过选择能工巧匠制作新田器,然后通知各郡派所属县令、地方农官和老农到京城参观、学习,使之在各地推广应用。汉成帝时,氾胜之担任“议郎”,“教田三辅(京城附近)”,他还总结当时农业生产经验,写成农书《氾胜之书》。北魏人贾思勰总结历代经验,写成《齐民要术》。唐朝时,政府大力在南方推行稻麦复种制。宋太祖任命何承矩为河北沿边屯田使,他在河北一带试种水稻并取得成功,水稻种植在北方得到推广。元代永丰(在今江西)县尹王祯在任内推广植棉,总结群众经验写成《农书》。
——摘编自王文玺《世界农业推广之研究》
材料二 从19世纪50年代到90年代,清政府通过翻译外国农业著作,聘请外国农业教员,选派学农留学生,以及引进农业科学技术和实物成果等多种途径,推动了我国近代农业科学技术和推广事业的发展。清末在发展近代农业科学技术事业上,主要是兴办农务学堂和创办农事试验场。到1909年,全国共兴办高等农业学堂5所,中等农业学堂31所,学堂体制和教学内容大多仿照日本。第一所综合性的农事试验场是1902年在保定设立的直隶农事试验场,辛亥革命前各地已建农业试验机构20余处。
——摘编自朱宏斌等《和而不同:历史时期域外农业科技的引进及其本土化》
(1)根据材料一并结合所学知识,概述我国古代农业技术推广的积极影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出我国古代和晚清时期农业技术推广的异同,并分析其不同点形成的主要原因。
材料 “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰:“书缺有间矣。”唐司马贞解释说:“言古典残缺有年栽,故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典,游意经艺……正坐自讲,诸儒并听”。
有学者提出,对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”,它至少涵盖三个层面。其一,商周文献、诸子之学、秦汉典籍,以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二,与典籍相关的文字学,如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学,以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三,以传世经典与文字资料为线索,充分利用考古资料,统合研究“中国古典”,如古代文明、思想文化、学术史研究等。
有西方学者认为,从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后,技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统,还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河,支持着农业基础的灌溉网络,以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的,中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。
——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等
(1)根据材料,概括“中国古典学”的研究对象。(2)根据材料并结合所学知识,归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。
A.礼刑合一、儒法并用的治国策略 | B.儒家思想成为封建社会正统思想 |
C.继承秦制加强中央对地方的管辖 | D.以法为教强化对百姓的思想教化 |
A.汉族为中心的民族共同体形成 | B.大一统思想的强化 |
C.中央集权下纪传体通史的发展 | D.豪强地主势力膨胀 |
A.统治者推行较开明的民族政策 | B.汉人文化思想中的传统意识浓厚 |
C.民族交融已经成为社会的主流 | D.民族元素丰富了艺术创作的内容 |
A.抨击郡县制,主张分封制 | B.主张以道治国,反对以法治国 |
C.认同西周分封制和宗法制 | D.认为君主制是秦亡的根源 |
篇目 | 《史记》(西汉·司马迁) | 《汉书》(东汉·班固) |
货值 | “人富而仁义附焉” | “贵谊而贱利” |
游侠 | “其言必信,其行必果,己诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困” | “不入于道德,苟放纵于末流” |
汉武帝 | “尤敬鬼神之祀” | “雄才大略” |
A.价值判断影响史家的历史评述 | B.时代变迁决定历史评述 |
C.历史评述受到阶级立场的影响 | D.历史评述缺乏客观标准 |