两汉时期史学领域代表性成就
| 著作 | 作者 | 中国史学地位 | 史学家对其评价 |
| 《史记》 | 西汉·司马迁 | 第一部纪传体通史 | 班固：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录” |
| 《汉书》 | 东汉·班固 | 第一部纪传体断代史 | 郑樵：“断代为书，是致周秦不相因” |
| 《汉纪》 | 东汉·荀悦 | 开创编年断代史体例 | 顾炎武：“以前人之书改窜而为自作” |
| 《东观汉纪》 | 东汉官修 | 第一部官修史书 | 范晔：“当世甚重其书，学者莫不讽诵” |
| A．重视历史文化传承 | B．官修史书居于主导 |
| C．文化氛围自由宽松 | D．史书价值总体不高 |
| A．否定秦末农民起义的正当性 | B．将儒家思想融入史书的编撰 |
| C．彰显西汉政权创建的正统性 | D．宣扬封建大一统的政治理念 |
| 时期 类型 | 西汉 | 东汉 | ||
| 汉高祖到汉武帝 | 汉武帝后 | 前期 | 中后期 | |
| 金缕 | 7 | 6 | 0 | 0 |
| 银缕 | 1 | 2 | 2 | 4 |
| 铜缕 | 0 | 1 | 3 | 10 |
| A．等级规定日益严格 | B．官营手工业发展 | C．戒奢崇俭风气盛行 | D．诸侯王势力膨胀 |
材料一 汤（商王）名天乙。见于《世本》及《荀子·成相》篇。而《史记》仍之。卜辞有大乙，无天乙，罗参事谓天乙为大乙之讹。观于大戊。卜辞亦作天戊。卜辞之大邑商，《周书·多士》作天邑商。盖天、大二字形近，故互讹也。且商初叶诸帝，如大丁，如大甲，如大庚。却大戊。皆冠以大字，则汤自当称大乙。
——摘自王国堆《殷卜辞中所见先公先王考》
材料二 司马迁《史记》中列传的最初排序是《伯夷列传》《管晏列传》《老子韩非列传》。唐代张守节《史记正义》记载，开元二十三年奉皇帝的旨意，将“老子、庄子”一篇升为列传之首。放在伯夷之前。清代钱曾《读书敏求记》记载：“唐尊老子为玄元皇帝，开元二十三年敕升於《史记》列传之首，处伯夷上，于昔藏宋刻《史记》有四，而开元本亦其一为。”
——摘编自程千帆、徐有富《校雠广义·校勘编】
材料三 西人言富国学者，以农矿工商分为四门。农者地面之物也；矿者地中之物也：工者取地面地中之物而制成致用也；商者以制成致用之物流通于天下也。四者相需，缺一不可。与《史记》之言，若合符节。
——摘自梁启超《《史记·货殖列传》今义》
(1)根据材料一，简析王国维认为商汤当称“大乙”而非“天乙”的原因。(2)根据材料二，分析唐朝修改《史记》中列传择序的目的。
(3)根据材料指出梁启超研究《史记》的特点，并概述影响学者研究《史记》的因素。
材料 “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。
有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。
有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。
——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等
(1)根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。(2)根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。
