1 . 两汉时期，文人献赋盛行。西汉武帝时，如有天子出巡、游猎、求仙等行为，司马相如、扬雄等文人往往献赋加以讽颂。东汉建都洛阳后，一些关中遗老仍然盼望朝廷能够回迁长安，对此，班固上《两都赋》加以驳斥。这一现象反映了当时（     ）

A．行政制度的重大调整	B．文人较强的社会责任意识
C．积极进取的时代风貌	D．兼收并蓄的思想文化政策

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   司马迁自幼受《春秋》影响颇深，继而作《史记》，形成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的崇高抱负。《史记》作为一部历史巨著，是一部政治、经济、文化、人物、风俗、地理等兼容并包的“百科全书”。司马迁记述历史，“其文直，其事赅，不虚美，不隐恶”，坚持直笔，展示了他一代史学大家的治史态度。

——摘编自张迪《司马迁与司马光史学思想的比较》

材料二   司马光曾叙述了《资治通鉴》的总纲：“臣欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，为编年一书……鉴前世之兴衰，考当今之得失。”其书记述了“善可为法，恶可为戒”的一系列史实，将明君、忠臣、良将、循吏等种种条教方略，详备记载。司马光以“信史”作为基本要求，既歌颂历代统治者光荣的政绩，亦记述昏君的残暴及人民的反抗，“使观者自择其善恶得失，以为劝戒”。

——摘编自伊兜《伟大的〈资治通鉴〉》

(1)根据材料并结合所学知识，比较二司马治史的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，概括成为史家应包括的品德素养。

3 . 《史记》的撰述宗旨实际上分为三个层次：第一层境界是“网罗天下放失旧闻”；第二层境界是“考之行事”；第三层境界是“稽其成败兴坏之理”。对此，认识准确的是（     ）

A．司马迁构建了史学理论体系	B．古代史学研究侧重事实考据
C．史学发展取决于史家的努力	D．历史发展过程中蕴含着规律

4 . 司马迁自叙其所著《史记》宗旨时有“厥协六经异传，整齐百家杂语”之言。东汉学者班彪则认为《史记》“其论术学，则崇黄老而薄《五经》；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功。”两人的认识反映了汉代（     ）

A．政府严格统制经济	B．主流意识形态的流变
C．社会等级差异明显	D．经世致用的治史传统