4 . 对历代帝王陵墓的保护是中国古代固有的文化传统。北魏孝文帝在恢复祭陵制度的同时，对汉、魏、晋诸陵的维护沿袭了魏明帝的做法，并以古代帝王祭祀的礼仪“太牢之礼”祭汉光武及明、章三帝陵。孝文帝这一做法旨在（       ）

A．尊重历代的贤明君主	B．传承和弘扬鲜卑族文化传统
C．彰显其人道主义情怀	D．表明北魏入主中原的正统性

5 . 三国两晋南北朝时期，十六国的名号多是继承中原王朝的国号；辽宋夏金时期，辽人以轩辕氏、炎帝后裔自居。这表明（     ）

A．尊宗敬祖的思想被各族认可	B．华夏认同具有统一的内驱力
C．民族关系逐渐走向平等开放	D．民族交流交融是时代的主流

7 . 东晋及南朝前期，州镇长吏通过征辟僚属，召募部曲等方式培植私人势力。到梁陈时期，朝廷实行“禄米”制度，规范了地方上名目繁多的科调杂敛；同时又规定“州郡县禄米绢布丝绵，当处输台传仓库”。梁陈时期的这些举措（     ）

A．有利于加强中央集权统治	B．解决了诸侯王之乱的流弊
C．结束了地方财政混乱局面	D．大大缓解了民族间的矛盾

8 . 褶，北方游牧民族传统服装的一种，短身、细袖、左衽之袍。考古资料表明，魏晋南北朝时期的褶，既有左衽也有右衽，还有对襟样式；袖子有短小窄瘦的，也有宽松肥大的；衣身有短小紧窄的，也有宽博的。这一服饰现象折射出当时

A．文人雅士不拘礼法	B．儒学地位受到冲击
C．各地政权长期并立	D．民族文化交流融合

9 . 如图为魏晋时期的“烧烤”画像砖。据记载，“灸（烧烤）”本是游牧民族烹饪肉类的手法，“自泰始（西晋武帝同马炎的年号）以来，中国尚之。贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”，灸肉成为魏晋时期上层贵族喜爱的一道美食。这说明（     ）
   

A．民族隔阂日渐消失	B．民族交融得到发展
C．中原民族出现异化	D．华夏认同空前加强