1 . 南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（     ）

A．南方政权整体实力占优	B．南北政权文化认同趋近
C．南北政权关系趋向和好	D．汉族高门控制南北政权

3 . 孝文帝迁都洛阳不到四十年，北魏灭亡。《魏书》认为：“迁洛之举，群臣不顺，孝文设术以诈之，示威以胁之。不知厌乎累世安乐之余，经始百年荒横之地。一事不成，旧业尽弃，欲以何为？”这种观点认为迁都（       ）

A．加剧了北魏统治集团的腐败	B．动摇了北魏政权的立国根基
C．不利于民族间的交流与融合	D．丧失了保持民族特性的条件

5 . 北魏孝文帝下均田诏（公元485年下诏）之前四年，北魏政府已有整顿户籍的命令。实施均田制之次年，北魏政府在地方基层设置三长制，即五家设一邻长，二十五家设一里长，一百二十五家设一党长，皆取“乡人之强谨者”为之。然后由“三长”制造户籍册，“隐口漏丁”，一一附实。据此可知，孝文帝设三长制造户籍册的根本目的在于（     ）

A．掌握人口变动，以便征发赋役	B．促进胡汉交融，缓和民族矛盾
C．建立北魏政权，重新统一北方	D．加强基层管理，主导社会救济

7 . 东晋南朝时期，政府在南渡而来的侨居的人口较集中的地区设置侨州郡、县，如晋成帝咸康元年（335年），在今南京江乘县境内设立南琅琊郡，刘宋时期设立的南徐州、南豫州等。这一举措（     ）

A．导致士族门阀势力兴起	B．表明国家重新归于统一
C．得益于稳定的地方秩序	D．有利于南方地区的开发

8 . 跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分，垂脚高坐被视为傲慢行为。魏晋南北朝时，随着“胡床、胡坐”的传播，汉人的跪坐礼俗逐渐变成垂脚高坐，这一转变体现了（     ）

A．民族交融的加强	B．儒学正统地位的丧失
C．政权分立的加剧	D．少数民族汉化的开始

10 . 下表所示为古代文学作品常用的一些人物典故及其简介。这些典故反映出东晋

典故	涉及人物	简介
“王右军”	王羲之	王羲之系琅琊王氏子弟，凭借王氏在东晋王朝的影响力，曾出任右军将军
“寄奴（小儿）”	刘裕	刘裕出身寒微，幼年丧母后，寄居在舅家，小名唤“寄奴”，东晋末年为将时，被同朝为官的宰相蔑称为“寄奴小儿”

A．军功集团左右朝政	B．文学艺术较为繁荣
C．阶层流动相对顺畅	D．士族政治影响深远