史料内容 | 出处 |
亮使魏延、高翔、吴班赴拒,大破之,获甲首三千级,玄铠五千领,角弩三千一百张,宣王(司马懿) 还保营。 | 《汉晋春秋》(东晋) |
亮屯卤城,据南北二山,断水为重围。帝攻拔其围, 亮宵遁。追击,破之,俘斩万计。 | 《晋书》(唐朝) |
懿乃使张郃攻无当监王平于南围,自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班逆战,魏兵大败,汉人获甲首三千, 懿还保营。 | 《资治通鉴》(北宋) |
A.《资治通鉴》的记载相对客观 | B.相关信息可以进行互证 |
C.《资治通鉴》主要依据《晋书》 | D.出现早的史料最为真实 |
A.江南地区政局相对稳定 | B.北方人南迁带来大量劳动力 |
C.江南地区自然条件优越 | D.统治者推行有力的发展政策 |
A.旨在瓦解东晋的统治 | B.打击了北魏守旧势力 |
C.有利于稳定统治秩序 | D.实现了鲜卑族的汉化 |
材料一 唐朝孔颖达《春秋左传正义·定公十年》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”“华夏”连称,本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体,在春秋战国时被周边民族所认同,各族同源共祖的观念得到发展。“中国”一词最早的文字记载见于西周成玉时的青铜器《何尊》铭文。魏晋时期将“中国”与“华夏”两词融合,“华夏”之称逐渐演化为“中华”。
——摘编自《中外历史纲要》上册等
材料二 1902年梁启超提出近代“中华民族”概念,认为中华民族是由中国境内的多个民族共同构成的,强调在中国主权和治权范围之内的民族都是中华民族的一员。1905年孙中山在《民报》发刊词中明确提出“民族主义”这一概念。辛亥革命后,在边疆分裂问题日趋严重的情况下,提出了汉、满、蒙、回、藏“五族共和”的主张。1917年李大钊强调“今后中国的汉、满、蒙、回、藏五大族,不能把其他四族作那一族的隶属”。他号召把中国复兴之希望放在“朝野爱国诸同胞”身上。
——摘编自孟成全《论李大钊的中华民族观念》
(1)根据材料一并结合所学知识,简述春秋战国至魏晋时期从“华夏”之称演变为“中华”的原因。(2)根据材料二,概括“中华民族”的内涵,并结合所学知识,说明1912-1917年“中华民族”内涵发展的原因。
(3)综合以上材料并结合所学知识,简析“中华民族”内涵发展的历史意义。
A.东汉光武帝 | B.魏武帝 | C.北魏孝文帝 | D.隋炀帝 |
A.封建统治者限制商业活动 | B.北方少数民族大量内迁 |
C.我国经济重心南移 | D.朝代更替频繁和社会动荡 |
A.北方人口南迁 | B.社会环境相对安定 | C.自然条件优越 | D.门阀士族执掌朝政 |
A.门第观念影响广泛 | B.正统观念影响少数民族 |
C.儒家思想成为主流 | D.民族交融交流趋势出现 |
A.士族与皇权矛盾较为尖锐 | B.司马睿知人善用深得人心 |
C.门阀士族的政治影响强大 | D.江南的社会等级观念浓厚 |
A.江南经济的发展趋势 | B.经济重心南移的趋势 |
C.南方稳定的社会环境 | D.北方动荡的社会环境 |