1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同理念。

材料二   5世纪，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推动民族交融。他将都城从平城迁到洛阳，迁到洛阳的鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳，死后不得归葬平城；以汉族服饰取代鲜卑服饰，朝中禁鲜卑语，统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓，其中皇族拓跋氏改姓元；仿照魏晋以来汉族社会的士族阶层，将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门，并鼓励他们与汉族高门士族通婚。这些改革措施顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾，促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。

——以上材料均摘自《中外历史纲要》（上）

(1)根据材料并结合所学知识，指出春秋战国时期中原各国自称“华夏”的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对北魏孝文帝改革的认识。

2 . 多元起源的中华民族，几千年来不断向一体化迈进，维持着和平、统一的主流，保持着对中华文明较高的认同感。阅读材料，回答问题。

材料一   华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。

——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》

材料二   通过孝文帝的改革，北魏政权从政治制度到经济基础完全转变为汉族传统形式的政权，拓跋鲜卑的主体部分也迅速和汉族融为一体，孝文帝本人及北魏政权由此受到汉族士人的拥戴。十六国以来北方的民族融合达到前所未有的高度。

——张岂之主编《中国历史秦汉魏晋南北朝卷》

材料三   唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

——《资治通鉴》司马光

材料四   

                    唐前期形势和边疆各族分布图（669年）
(1)根据材料一并结合所学，说明春秋战国时期，民族关系出现什么变化？有何历史趋势？
(2)根据材料二并结合所学，列举两项孝文帝为推动“民族融合”的举措，分析孝文帝改革带来的影响。
(3)根据材料三和材料四并结合所学，指出三个唐朝处理民族关系的方式，并简要说明唐朝的繁盛与民族交融之间的关系。
(4)根据以上材料并结合所学，请谈谈中国古代边疆治理对我们有何启示？

3 . 汉代交领右社成为汉服规范，汉代考古资料中极少见到左衽服；三国嘉峪关曹魏墓中壁画贵族和平民的画像有很多都是穿着左衽服装；东晋世家大族和百姓南迁，左衽服带到江南，南京东晋二号墓女俑就穿着左衽窄袖衫。这一服饰变化主要反映出

A．人口迁移改变习俗	B．夷夏之别不断强化
C．民族交融趋势增强	D．南北生活习俗趋同

4 . 跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分，箕坐和垂脚高坐皆被视为不恭敬的傲慢行为，在正式礼仪场合颇为忌讳。而魏晋时期，“胡床、胡坐”即垂脚坐胡床和佛教徒垂脚坐“小床”，在汉人生活中广为传播。魏晋时期习俗的这一变化表明（     ）

A．儒家思想失去了正统地位	B．儒佛学说开始出现融合趋势
C．民族交融推动了习俗变迁	D．胡化与汉化的过程交替进行

5 . 北魏宣武帝朝(499—515），孝文帝的兄弟彭城王元勰“撰自古帝王贤达至于魏世子孙，三十卷，名曰《要略》”。孝明帝朝(515—528）,宗室元晖招集儒士崔鸿等，撰录百家要……上起伏羲，迄于晋，凡十四代”。由此可见，当时（     ）

A．儒家思想成为正统思想	B．华夏认同得到发展
C．史书编撰体例不断创新	D．国家统一趋势显现

6 . 孝文帝通过改革将都城从平城（今山西大同）迁到洛阳……使“胡汉统治阶级因民族不同而引起的内部矛盾，获得解决……”。下列有关孝文帝改革举措及影响，说法正确的是（     ）

A．迁都洛阳，推动了北方的统一	B．通婚姻，顺应北方民族交往交融趋势
C．建立郡县，加强对中原的控制	D．实行均田制，促进了游牧经济的发展

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   魏晋南北朝时期的民族交融过程中， 应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。伴随着胡族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，在对传统文化造成剧烈冲击的同时，也为其带来了新鲜而有活力的因素。实际上正是由于文化融合的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的“丝绸之路”的畅通，最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。

——摘编自阴法鲁， 许树安《中国古代文化史》

根据材料并结合所学知识，就材料整体或任意一点，拟定一个论题， 并进行阐述。(要求:论题明确，史论结合，逻辑清晰，形成结论)

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   中国封建社会的阶段特征

历史时期	阶段特征
秦汉时期	统一多民族封建国家的建立与巩固
魏晋南北朝	民族大交融时期
隋唐时期	统一多民族封建国家的发展
辽宋夏金元	多民族政权并立中走向统一
明清时期	中国版图的奠定与面临的挑战

——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》

材料二   自古以来，我国就是一个多民族共存、共同发展的国家。各民族交往交流交融，相互依存，互相影响，形成了中华民族多元一体的格局，共同推进着统一多民族国家的发展。三国两晋南北朝时期，汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动了统一多民族国家的发展。隋唐时期国力强盛，疆域拓展，经济繁荣，民族往来活跃。辽宋夏金元是继三国两晋南北朝之后又一个北方少数民族活跃的时期，与这一时期的战争相比，各民族之间经济和文化联系更为持久和稳定，呈现出互相交融的趋势。

——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》

请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，指出秦朝统一多民族国家建立的历史意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，以三国两晋南北朝至隋唐时期史实为例，说明统一多民族国家的发展与民族交往交流交融的关系。
(3)根据材料二并结合所学知识，试以元朝为例，说明少数民族在统一多民族国家发展中发挥的重要作用。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   相传黄帝与炎帝族相争相汇，组合成炎黄联盟，继而战胜并融会蚩尤族。炎、黄两族胄裔（子孙后代）的夏人、商人、周人相继建立王朝，并与黄河中下游其他各部族相互融合，形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”，从大、从弓，意为持大弓之人，本指东方（今山东、江苏一带）诸族，后演为中原华夏之外诸少数民族的统称。

   

材料二   十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年（398年），鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城（今山西大同），同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。迁都洛阳后，孝文帝积极推进改革，改拓跋鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年（492年），文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。

——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》

(1)根据材料一，指出先秦时期华夏族界域的演变趋势，并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。
(2)根据材料二，概括北魏拓跋鲜卑统治者强化“中国认同”的措施。

10 . 匈奴贵族刘渊起兵后，向部众宣称自己受命于天，并建国号为“汉”；大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”；北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗裔”。这些可以佐证魏晋南北朝时期（     ）

A．儒学始终占据统治地位	B．统治者道德修养较高
C．华夏认同观念得到发展	D．国家统一趋势已出现