4 . 魏晋之后，寺院经济逐渐成为当时一种主要的经济形式，僧尼可免除国家的租庸调徭役，寺院形成了一个封闭式的经济模式。这说明寺院经济（     ）

A．受阻于封建土地私有制	B．导致均田制的土崩瓦解
C．促进了小农经济的发展	D．加剧了统治的不稳定性

5 . 东魏将领羯人侯景，“与人论掩衣法为当左，为当右？”尚书敬显傍曰：“孔子云：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’以此言之，右衽为是。”少年王纮反对说：“国家龙飞朔野，雄步中原，五帝异仪，三五殊制，掩衣左右，何足是非。”侯景赞许王纮的看法。这从侧面反映出当时（       ）

A．服饰已与社会等级脱钩	B．北方民族关系深度交融
C．北朝文化呈现开放特征	D．孝文帝改革废弃了胡服

7 . 北魏均田令规定，所买卖田地仅限桑田（永业田），露田（口分田）不得买卖。北齐时“露田虽复不听卖买，卖买亦无重责”。隋田令规定：“自诸王已下，至于都督，皆给永业田，各有差。”上述变化（       ）

A．印证人身依附关系的松弛	B．体现土地兼并的愈演愈烈
C．反映均田制原则遭到破坏	D．说明国家可支配田地减少

8 . 北魏中后期的《元弼墓志》《元淑墓志》《李氏墓志》等墓志文，不仅喜欢歌颂墓主及其祖先的德行、功业与文学，而且还讲究藻饰，普遍具有对偶工整、韵律谐美等特征。这体现出北魏士人（       ）

A．重塑传统儒学正统地位	B．极力推行民族交融政策
C．追求文雅化的审美趣味	D．借鉴汉族政权统治经验

9 . 《南齐书》记载，“益州……西通芮芮河南，亦如汉武威张掖，为西域之道也”。“河南道”这一交通线，由西域“先通过焉耆到鄯善（今新疆若羌），由此沿今若羌越过阿尔金山口进入吐谷浑境的白兰地区，再至察汗乌苏河的都兰城（即后来的吐谷浑都城）……更东南行，以达吐谷浑龙涸（今松潘）而入益州”。据此推知，“河南道”开通的背景是（     ）

A．南北经济发展差距进一步扩大	B．河西地区被少数民族政权控制
C．经济中心南移的趋势不断加强	D．西域与江南地区的联系较密切