A.雕刻艺术题材多样 | B.北方分裂割据混战不止 |
C.江南经济得到开发 | D.佛教呈现出本土化趋势 |
A.②④③① | B.②④①③ | C.②③①④ | D.④②③① |
A.民族冲突中蕴含着文化认同 | B.儒学正统地位受到了冲击 |
C.传统的夷夏观发生根本改变 | D.南北经济文化交流被阻断 |
黄帝祭典是中国祭祀文化重要内容之一,各个时代都非常重视。2021年4月4日,在陕西省黄帝陵祭祀广场,国务院台湾事务办公室、侨务办公室、中华全国归国华侨联合会与陕西省人民政府共同举办了社会瞩目的清明公祭轩辕黄帝典礼活动。
材料一:故有虞氏禘黄帝而祖颛顼……。夏后氏禘黄帝而祖颛顼……。
——春秋时期左丘明《国语·鲁语上》
(注:“有虞氏”指舜及其后裔;“禘”,祭祀;“夏后氏”指夏朝的后裔)
材料二:……陈侯因齐曰:皇考孝武桓公恭哉!大谟(慕)克成。其唯因脊扬皇考,邵缍高祖黄帝……。(译文:皇考孝武桓公,恭谨而有大谋略,克己至诚。我只是承袭了齐国基业,弘扬皇考的光明大统,效法以前的高祖黄帝。)
——战国初期《陈侯因齐敦》铭文(部分)
(注:“因齐”,人名,齐国国君齐威王;敦,古代盛放食物的器具)
(1)区分材料性质,上述材料中源于传世文献的是______;源于考古实物的是______。(填写材料编号)
(2)材料一、二在黄帝祭奠的目的上有何异同?
材料三:魏主下诏,以为:“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物元也;宜改姓元氏。
——北宋司马光《资治通鉴》卷140
(3)材料三中“魏主”属于______民族; “魏主”强调“魏之先出于黄帝”的目的是什么?
材料四:民国二十六年四月五日,苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵,以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰:赫赫始祖,吾华肇造……聪明容智,光被遐荒,建此伟业,雄立东方。……越数千年,强邻蔑德……我为奴辱……泱泱大国,让其沦胥。……还我河山,卫我国权,此物此志,永矢勿谖……。”
——毛泽东《祭黄帝文》
(4)材料四中“民国二十六年”是公元哪一年?说明材料发表的时代背景。
材料五:悠悠山海……泱泱华夏,历苦难且辉煌。忆百岁之初,云遮日蔽;愤列强之辱,国破民殇。叹拳拳赤子,谁人可扶大厦?……开天辟地,红船建党扬帆起航……胸怀千秋伟业……肩负万钧重任,我辈自当奋发图强!
——2021年清明节《祭黄帝文》
(5)结合上述五则材料和所学,谈谈你对“黄帝祭典”这一文化现象的认识。
A.社会矛盾尖锐 | B.妇女社会地位较高 |
C.民族交流频繁 | D.传统习俗影响深刻 |
A.促进了隋唐盛世经济的快速恢复发展 | B.使各民族社会发展水平差距基本消失 |
C.加快了儒、佛、道三教融合发展步伐 | D.促成了魏晋时期开放融合的文化特征 |
A.专指北方出现的十六个政权 | B.都是少数民族政权的更迭 |
C.形成与南方政权南朝的对峙 | D.结束于北魏统一北方之时 |
A.民族交融与繁荣开放 | B.经济发展与文化停滞 |
C.民族融合与区域开发 | D.政权分裂与民族融合 |
A.曹丕定都洛阳 | B.司马炎代魏称帝 | C.前秦统一北方 | D.北魏孝文帝改革 |
材料一 秦国的商鞅变法基本上解决了由奴隶制所引起的种种社会矛盾,并为封建地主经济的发展铺平了道路;同时也强化了封建国家机器,加强了对人民的控制。经过商鞅变法,使偏僻落后的秦国变得“家给人足,民勇于公战,乡邑大治”;且使过去那种诸侯卑秦的状况变成“诸侯畏惧”的局面。
——摘编自张金龙《论商鞅变法与王安石变法》
材料二 北魏孝文帝继位后,全盘推行汉化。他模仿汉族王朝的礼仪,建太庙、祭祀孔子、养国老;仿照汉人官制,大定官品,考核州郡官吏;设立太乐宫,议定雅乐,除去郑、卫之音,依据儒家六经,参照各国音乐志,制定声律。通过吸取汉族的先进文化,学习封建的统治思想及理论,北魏建立了有效的政治、经济和思想文化制度。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析商鞅变法的影响。
(2)根据材料二,概括北魏孝文帝改革的特点。
(3)根据材料并结合所学知识,分析商鞅变法、北魏孝文帝改革成功的原因。