1 . 秦国规定东方各国来秦的移民可以享受免税免租的优惠，任其开垦荒地；同时，对秦人采取奖勤罚懒的法治，用严刑峻法来处罚惰农。这一做法（     ）

A．加速了小农经济的破产	B．加剧了各阶级间的对立情绪
C．有力维护了土地国有制	D．有助于增强国家的竞争实力

2 . 下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。下列对abcd四处出现起伏的原因分析正确的是（     ）

A．a处处于低潮受西汉尊崇儒术的影响

B．b处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推动

C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击

D．d处处于高潮是受明清时期批判思想的推动

3 . 有学者认为，1992年3月26日《深圳特区报》发表的《东方风来满眼春》，与1978年5月11日《光明日报》发表的《实践是检验真理的唯一标准》可并称为中国改革开放“历史关头的雄文”。两篇“雄文”都（     ）

A．成为新时期拨乱反正的思想先导	B．体现出党和国家工作重心的转移
C．折射出经济体制改革目标的确立	D．直接助推了重大的思想解放运动

4 . 平定准噶尔叛乱后，清廷在蒙古族地区推行盟旗制度，盟长由理藩院委任蒙古王公贵族充任，监督本盟各旗军政事务。各旗首领履行中央委派的职责。参赞大臣、定边将军、办事大臣等负责北边防务。清朝前期推行的盟旗制度（       ）

A．实现了中央对蒙古族地区的直辖	B．促进了统一多民族国家的发展
C．开创了民族地区治理的新模式	D．开始建立蒙古族地区与中央的政治联系

5 . 中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言，重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（     ）

A．推动了西方思想解放运动的发展	B．促成了欧洲近代封建社会的转型
C．在保存和传播西方文化上影响大	D．在沟通东西方文化方面作用重要

6 . 上海租界人口于1862年、1937年出现了两次突发性增长高潮，其中1860—1862年，上海租界人口由1860年的30万增加到1862年的50万。1937年9月中旬，租界人口从之前的170万陡增到300万。上海租界这两次人口剧增的共同原因是（     ）

A．国内外贸重心的转移	B．欧美列强在华特权扩大
C．战争引发的人口迁移	D．江浙自然经济快速解体

7 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的大发明。”这说明（     ）

A．文字的产生是进入文明社会的唯一标志

B．农耕经济的产生是人类迈向文明的前提

C．古代文明产生于祭司对神灵的真诚的崇拜

D．私有制的产生是人类迈向文明进步的唯一结果

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   相传黄帝与炎帝族相争相汇，组合成炎黄联盟，继而战胜并融会蚩尤族。炎、黄两族胄裔(子孙后代)的夏人、商人、周人相继建立王朝，并与黄河中下游其他各部族相互融合，形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”，从大、从弓，意为持大弓之人，本指东方(今山东、江苏一带)诸族，后演为中原华夏之外诸少数民族的统称。

——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》

材料二   十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398 年)，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城(今山西大同)，同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。迁都洛阳后，孝文帝积极推进改革，改拓跋鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492 年)，文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。

——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》

(1)根据材料一，指出先秦时期华夏族界域的演变趋势，并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。
(2)根据材料二，概括北魏拓跋鲜卑统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展” 的角度，分析其历史意义。

9 . 建构示意图是历史学习的重要方法。如图所示是小文同学的学习笔记，其中空格处的内容应是（     ）

A．统一文字

B．焚书坑儒

C．尊崇儒术

D．张骞通西域

10 . 中国共产党在不同时期制定了不同的地方管理政策。如表中体现的共同的政治理念是（       ）

时间	政策	名称
1947年5月	设立民族自治区	内蒙古自治区
1980年3月	设立经济特区	深圳特区
1997年7月	设立特别行政区	香港特别行政区

A．独立自主，主权毋庸置疑	B．实事求是，与时俱进
C．搁置分歧，民族利益至上	D．因地制宜，民族平等，共同繁荣