1 . 图5是“司空琅琊康王基表”，以碑体的篆书与楷书写成，嘉主是司马金龙。碑文中可见下列资料：“大代”(国号)、 “太和”(年号)、 “司空、镇西大将军、.餐压店吏部尚书、冀州刺史”(官衔)、“琅琊” (郡望)等。根据这些线索，可以推定_能细真 将特斯西南成雄墓主的年代是

A．战国

B．秦代

C．西汉

D．北魏

2 . 北朝时期，胡人和汉人墓志的追祖方式，均集中出现了将祖先追溯至华夏炎黄等上古神话人物的现象。这表明，当时

A．士族世系源远流长	B．儒学独尊得以确立
C．民族交融得到发展	D．墓葬形制趋向统一

3 . 北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后；据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙，拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。统治者这样做的主要目的是

A．以汉文化取代鲜卑文化	B．强调传统文化教育的重要性
C．保证统治政策的连续性	D．通过文化认同确立正统地位

4 . 据《通考》载，孝文帝颁行均田令，“令有盈者无受无还，不足者受种如法；盈者得卖其盈，不足者得买所不足；不得卖其分，亦不得买过所足。是令其从便买卖，以合均给之数，则又非强夺之以为公田，而授无田之人。”这反映出北魏均田制的基本原则是

A．禁止民间土地交易	B．保障土地平均分配
C．限制土地兼并行为	D．强化土地国有政策

5 . 下图为中国古代某一历史时期形势示意图。与此图相适应的历史描述是

A．战乱频繁，经济重心南移完成	B．科举盛行，对外交往趋于活跃
C．民族交融，门阀士族执掌朝政	D．佛教盛行，市民文学蓬勃发展

6 . 北魏孝文帝改革是少数民族封建化改革的典型。阅读下列材料：

材料一   据《北史·魏本纪》载，北魏道武帝拓跋珪，天兴二年，“初令五经群书各置博士，增国子太学生员三千人”……孝文帝拓跋宏继位后，北魏汉化运动进入高潮，在政治、经济、文化等方面推行改革，包括建立新制度、改姓氏、用汉语、迁都城……他曾以冯氏丧事破鲜卑旧规，为其服丧三年，大兴儒家丧服之礼。

——摘编自田照军、肖岚《魏晋南北朝儒学刍议》

材料二   北魏统治者进入中原以前，没有成文的法典，如遇案件，“皆临时决遣”。迁都洛阳后，孝文帝鉴于“律令不具，奸吏用法，致有轻重”，多次参与修订《太和律》，加重了不孝罪的处刑，首创了独子犯死罪可存留养亲的办法。同时经常躬自断狱，并设立司直官对适用法律和审判程序进行监督。

——摘编自张晋藩《中华法制文明史》

完成下列要求：
（1）据材料一和所学知识，指出孝文帝继位后政治上“创立新制度”的成就及意义。
（2）据材料二，概括孝文帝司法改革的措施。综合上述材料，分析北魏改革的显著特点。

7 . 图片包含着丰富的历史信息，是我们学习历史的重要资料。下面两幅图共同反映的南北朝的时代特征是

A．国家统一

B．政权并立

C．民族交融

D．江南开发

8 . 北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”材料说明孝文帝

A．力图争取鲜卑贵族的拥护与支持	B．旨在进一步神化封建皇权
C．意在为学习汉文化寻找历史依据	D．开创了民族融合的新时代

9 . 魏晋南北朝时期的梁将陈庆之评论说:“吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也。”这表明本时期的民族交融

A．使少数民族生产方式转变	B．使边疆地区得到开发
C．使少数民族加速汉化进程	D．为汉族补充新鲜血液

10 . 流行服饰是一个时期政治、经济、文化的缩影，反映着社会发展变化。中国古代不同时期的服饰呈现不同的特色。依据所学知识推断，魏晋南北朝时期的服饰特色是

A．等级分明

B．丰富多彩

C．清新自然

D．简朴传统