A.北方水利技术明显领先于南方 | B.经济重心完成了南移 |
C.政府政策影响经济格局的变化 | D.南方政治环境更安定 |
史料 | 结论 | |
A | 东汉初,南阳太守杜诗发明“水排” | 东汉农业灌溉工具较为先进 |
B | 1965年法国总统藏高乐曾说:“美国享受着美元所创造的超级特权和不流眼泪的赤字。它用一钱不值的废纸去掠夺其他民族的资源和工厂” | 美国在世界贸易中处于支配地位 |
C | 1966—1975年,苏联的农业总产值从883亿卢布增长至1128亿卢布;工业总产值从2294亿卢布增长至5112卢布 | 勃列日涅夫的改革突破了斯大林模式 |
D | 晚唐诗人杜荀鹤曾作诗句“夜市卖菱藕,春船载绮罗” | 唐代“市”的管理制度已不能适应新的经济形势 |
A.A |
B.B |
C.C |
D.D |
1.我国最早的银行雏形是唐朝时出现的
A.驿站 |
B.邸店 |
C.柜坊 |
D.票号 |
A.唐高祖 |
B.唐太宗 |
C.唐高宗 |
D.唐玄宗 |
A.土地兼并严重,农民流离失所 |
B.北方人民大量向南方迁移 |
C.人们就业结构发生较大变化 |
D.资本主义萌芽出现 |
A.农村改革的方向之一是向商品化发展 |
B.对外开放主张在平等互利的原则下扩大对外贸易 |
C.随着多种所有制经济的出现,城市商业发展突飞猛进 |
D.海峡两岸的通商已经全面实现 |
A.隋唐记载都存在着失实之处 |
B.上述结论尚须得到史料的实证 |
C.唐朝经济不如隋朝结论可信 |
D.隋唐差异成果表明史学的进步 |
5 . 阅读下列材料:
材料一唐高宗时,富商邹风炽“邸店园宅,遍满海内,四方物尽为所有。”
——《太平广记》
材料二至(开元)十三年……在至宋(今河南商丘南)、汴(今河南开封),西至歧州(陕西凤翔),夹路列让肆待客,酒馔丰溢……南至荆襄,北至太原、范阳(今北京),西至蜀州(今成都)、凉府(甘肃武威),皆有店肆,以供商旅,远适数千里,不持寸刃。
——杜佑《通典》
材料三唐玄宗曾问巨豪王元宝有家私多少,回答说:“臣请以绢一匹,系陛下南山树,南山树尽,臣绢未穷。
材料四史料记载,邹凤炽“常与朝贵游”,王元宝、郭万金等富贾“各以延纳四方才士,况于供选,朝之名僚往往出于门下。每科场文士集于数家,时人目之为豪友。”
——《开元通宝遗事》
请回答:
(1)材料一和材料二反映了哪些现象?
(2)材料二和材料三反映了哪些实质问题?
(3)材料三和材料四反映了什么现象?这样情况是何种社会实质的反映?
(4)材料一和材料四说明这种商业活动是否迅速促使资本主义萌芽的出现?
A.夜市在唐代已经普遍存在 |
B.诗文记录多夸张之辞,不足为信 |
C.史料记载了唐朝不同时期的情况 |
D.唐朝城市商业活动不再受官府管控 |
A.“五鼓钟鸣,卖早市者又开店矣” |
B.“一街幅辏,遂倾两市,昼夜喧呼,灯火不绝” |
C.“每日街市,不知货几何也” |
D.“自大街至诸小巷,大小铺席连门俱是” |
材料一 十五年,妻以宗女文成公主,诏江夏王道宗持节护送……弄赞(注:松赞干布)率兵次柏海亲迎,见道宗,执婿礼恭甚……归国,自以其先未有昏帝女者,乃为公主筑一城以夸后世,遂立宫室以居。
--摘自《新唐书·吐蕃传》
材料二元朝宣政院“掌僧徒及吐蕃之境而隶治之”,与中书省等同为四大中央政府机构。官吏铨选、机务处理都直接对皇帝负责,不必经过中书省。遇吐蕃有重大问题,则派设行宣政院前往该地处理。
----摘编自赵毅、赵轶峰《中国古代史》
材料三 皇家建筑中必有各种宗教的佛堂寺庙,清漪园的宗教建筑之多,在皇家园林中数一数二……堪称佛国天堂。有的佛寺成为一个景域或主要景区内的主景,甚至是全园的重点和构图中心。这与当时为团结笼络蒙藏上层人士以确保边疆防务、巩固多民族国家统一的政治目的也有直接的关系。
----摘编自周维权《中国古典园林史》
(1)唐蕃和亲后双方变成“翁婿”关系,结合所学,概括说明松赞干布“执婿礼恭甚”的表现,并指出唐朝时吐蕃的政权性质与和亲政策的历史作用。
(2)仔细阅读材料二,结合所学阐述宣政院“掌僧徒及吐蕃之境而隶治之”的具体内涵,指出元朝除宣政院、中书省之外的其他中央政府机构。
(3)清代统治者为稳定和巩固国家疆域进行了不懈努力,近代中国版图在这一阶段基本奠定。阅读材料三,结合所学,请选择阐述:①以颐和园为例指出位于全园最高处的佛寺及其建筑特色,从祖国统一的角度说明布达拉宫入选《世界遗产名录》的历史价值。②清代对西藏的统治取得了显著成果,指出清代初期为加强西藏地区管辖所采取的措施及其所体现的政治智慧。
材料一 何谓三表?子墨子言曰:“有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事;于何原之?下原察百姓耳目之实;于何用之?发以为刑政。观其中国家百姓人民之利。”
——引自《墨子》
材料二 (唐)贞观元年,太宗曰:“朕看古来帝王以仁义为治者,国祚延长”。……贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。”
——引自《贞观政要》
材料三
人物 | 理论思考 |
毛泽东 | “一切群众的实际生活问题,都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了,解决了,满足了群众的需要,我们就真正成了群众生活的组织者,群众就会真正围绕在我们的周围,热烈地拥护我们。” |
邓小平 | “群众是我们力量的源泉。” “贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷。” “生产关系究竟以什么形式为最好,恐怕要采取这样一种态度,就是哪种形式在哪个地方能够比较容易比较快地恢复和发展农业生产,就采取哪种形式;群众愿意采取哪种形式,就应该采取哪种形式。” |
——引自习近平《在党的十八届六中全会第二次全体会议上的讲话》《在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话》
(1)结合所学,概括指出材料二中唐太宗“存百姓”的思想出发点和治国理政的法律原则。
(2)从“观百姓”“存百姓”到“谋幸福”,从家天下到天下为公,一以贯之地体现了中华优秀政治文化中民生理念的价值立场和家国观的历史跃升。阅读材料一二三,结合所学,请选择阐述:①从“存百姓”之“存”的立场出发,以唐太宗为例,分析指出唐前期在土地制度层面践行“存百姓”的举措与具体内涵。②从“谋幸福”的视角分析,分别说明毛泽东为确立社会主义基本经济制度所做的探索与实践,以及邓小平对社会主义本质和民生问题的思考。
①加强对少数民族地区的统治 ②有利于对资源的管理
③加强中外贸易 ④人口数量的增长
A.①②④ | B.①②③ | C.①③④ | D.②③④ |