材料一 唐于“秀才”“进士”外，另设“明经”“明法”“明字”“明算”“制科”诸科，以选拔法律、文字、数学诸等人才而任于部、寺等专业行政机构，为王朝构成强有力的技术官僚体系。
——摘编自吴宗国《盛唐政治制度研究》
材料二 宋朝除“进士”之外，设“九经”“五经”“三礼”“三传”“开元礼”“三史”“学究”“明法”“制举”诸科。
——摘编自张希清《中国科举制度通史》
材料三 明清科举考试分为乡试、会试、殿试三个阶段。乡试每三年一次在各省城（包括京城）贡院举行。会试是礼部主持的中央考试，也是每三年举行一次。朝廷选派正副主考官，主要考试内容是“试《四书》《五经》、策问、八股文等”。
——摘编自王日根《明清科举制度与文治》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括唐宋科举制度的相同之处和直接影响。(2)根据材料三并结合所学知识，简要分析明清科举考试的主要弊端。
材料一 唐高宗在位期间（650-683)所举行的22科共取进士578人，平均每科26人略多。龙朔三年（663)，以右史董思恭与考功员外郎权原崇同知贡举，思恭泄漏进士策问题目，案发，经三司审问，“赃污狼藉”，原来是贿买考题，于是“命西朝堂斩决”，由于董思恭临刑告变，于是免予死罪，改判为流放南方偏远的梧州。这是中国科举史上首例科场案，预卖考题要处以死罪，于朝堂斩首处决，量刑可谓极重。因此说“高宗时，进士难其选”。
材料二 赵匡胤于建隆三年（962)下诏废止了中唐以来知贡举官与及第考生结成座主门生关系的习惯做法。乾德元年（963)，又下诏规定：“礼部贡举人，自今朝臣不得更发公荐（编者注：通榜公荐法是唐代科举中制度所允许的推荐考试的办法，即知贡举官将赴贡院之前，中央台阁大臣可以向其推荐自己所了解的具有才艺的举子），违者重置其罪。”
——摘编自刘海峰、李兵：《中国科举史》
(1)依据材料一、二，归纳唐宋科举制的特点?
(2)依据材料并结合所学知识，简述科举制的历史意义。
材料一 出土于甘肃威武的木简有文载：制诏御史曰“高皇帝以来至本二年（公元前72年），朕甚哀怜耆老，高年赐王杖，上有鸠，始百姓望见之，比于节，吏民有敢骂詈殴辱者比逆不道，得出入官府……市卖复毋所与。”“年七十受王杖者比六百石（注：汉低级官职），入宫廷不趋……有敢征召侵辱者，比大逆不道。”。
——甘肃省博物馆藏文物王杖简
材料二 仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者授以王杖，哺之糜粥。八十、九十礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。
——范晔（南朝）《后汉书·礼仪志》
材料三 丞相故事，四科取士。……及刺史两千石察举茂才、尤异、孝廉之吏，务尽实核，选举英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，临计过署，不便习官事，书疏不端下，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。
——《续汉书·百官志》
(1)比较材料一和材料二在史料价值上的不同。
(2)综合上述材料，概括汉代治国思想，并结合所学知识分析其原因。
材料一 东汉政治上的枝强干弱，门阀与豪强愈发强盛。东汉末年，在外戚、宦官、朝官的三角斗争中，在农民起义和地方军阀的双重打击下，东汉朝廷名存实亡。三国时期贵族政治浮出水面，豪强的军事化与兵役制度的变化，进一步加强了贵族政治，而魏晋南北朝时期实行九品中正制、分封复古，本意是抑制豪强门阀，不仅没有阻止门阀世家的发展，反而催化了门阀政治。
材料二 隋唐制度转变的关键环节是官僚体制的录用制度，即科举制。科举制削平了世族的残余，促进了官僚群体的更新，稳定了国家编户齐民。隋唐开创并实行三省六部制，形成了完整严密的封建官僚体系，科举的实行也使官员选拔更加规范化、制度化。
——以上材料均摘编自伦宁《中国政治制度的变迁及特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析门阀政治从产生到兴盛的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括科举制的影响。
材料一 汉代治国有成，与其发展出的一套行之有效的选官制度关联匯浅，而察举制即为其大端，韵脉及于后世，至今犹有余音。与帝王公卿由上而下征辟士人不同，察举之途是自下而上地推选人才，由人主择贤用能。此法古已有之，且广为施行。入汉之后,建制趋密,功效益彰，蔚为大观。察举制在汉代之流变，是一个渐趋繁密、日形完备、终成方轨、为一代所遵的制度化过程。作为较为完备的选官制度，察举并非孤立而行，而是多与考试相辅相用以求得人才的。无论是郡国岁举的孝廉，还是诏令特举的贤良、文学,到朝廷后,均须考试。考试的内容依《后汉书·左雄传》记载，“诸生试家法，文吏课笺奏”，即以经学、章奏为主。考试方式则有对策和射策，前者为命题作答，后者即抽签考试。考问主体上至皇帝亲策，下至公府甄核，几乎遍及察举的各个科目。
——摘编自张毅《汉代察举制的启示》
材料二 开皇三年（583年）,隋文帝诏令将选官的权力收归中央政府。开皇十五年（595 年）,正式废除了行世三百余年的九品中正制。大业二年（606年）,“炀帝始建进士科”。唐高祖时期又规定士子自行荐举和朝廷考试。直到武则天、唐玄宗统治时期，随着一般地主的发展和经济的繁荣、整个社会文化水平的提高,以及关陇贵族和功臣贵戚集团的衰落，广泛地从一般地主、士人中选拔有才能之士担任各项官职的条件才趋于成熟。自开元初，举行制举时不断诏令自举,科举逐步成为高级官吏的主要来源。
——摘编自赵晨曦《察举制中科举制的萌芽》
(1)根据材料一并结合所学知识，评价汉代察举制。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括唐代科举制度在隋朝基础上的发展。
历唐初期，一些原来的均田农民失去土地，有的成为“逃户”，脱离了国家的户籍。开元九年，制定了括户的政策，规定：各地逃户准许百日内自首，户口可以迁移者，可于所在地附籍；想还乡，以及不符合迁移后附籍规定的，牒归故乡。过期不自首，检括出来后，押送边远州县居住，开元台十一年，又敕令“各从所乐，令所在州县安集，遂其生业”，即允许逃户就地落籍。经过括户农民重新编入国家的户籍。在括户的同时，玄宗还进行了括田；丈量核实实际的土地占比，将超过田令规定的田由登记在册，检括出来以均济无地或少地的农户。对于调整后括户税收，实行六年内免除租庸调，每丁每年纳税一千五百文的政策，这比一般民户承担的租庸调要少，同时括户的货币税取代了实物税。
——摘编自阎守诚主编《中国大通史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括唐玄宗时期户口土地政策调整的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析唐玄宗时期户口土地政策调整的作用。
材料 就选拔人才制度的形式而言，隋唐时期的科举制，与两汉察举制有着一定的渊源关系，如科举制的选官是经过推荐和考试的，而察举制的选官也是通过推荐和考试的，但是从根本上来说，它们之间却有着实质性的差异。“前代选举之权，操之郡县，士有可举之材，而郡县不之及，士固无如之何，今则可以怀牒自列于州县。夫苟怀牒自列，州县即不得不试之；试之，即不得不于其中举出若干人。是就一人言之，怀才者不必获信，而合凡自列者而言之，则终必有若干人获举；而为州县所私而不能应试者，州县亦无从私之：是过选举者之徇私，而俾怀才者克自致也。此选法之一大变也。”这正指出了两者似是而非的本质所在。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)根据材料，说明两汉察举制与隋唐时期科举制的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，从报考程序角度简析隋唐时期科举制的积极作用。
材料 租庸调制是唐前期建立在自然经济基础之上、对作为自耕农的成丁课以定税的税制。它规定,每成丁纳“租二石、绢二丈、绵三两”。随着土地兼并的加剧,丁户逃亡,租庸调制地位日降。唐中期“安史之乱”(755-763年),造成了经济大破坏,国家赋税收入大减。随着大理财家刘宴对财政大力整顿,增加了财政收入,也促进了工商业的发展和商品货币关系的扩大大。唐德宗建中元年(780年)正月,正式颁行“两税法”。两税法规定以“量出制入”为征课原则,“户无主客,以见居为簿;人无丁中,以贫富为差”,以产为征课对象,以货币计税,夏秋两征,钱粮和绢部同。
——摘编自瑶喜臣《试论租唐调制到两税法的变革》《旧唐书》
（1）根据材料概括唐代创行两税法的条件及措施。
（2）根据材料并结合所学知识简析唐代税收制度的变化。
