1 . 阅读材料，完成下列要求，

材料一   《韩非子·显学》记载，儒家思想自孔子以后便分化为八个不同的学派，尽管自汉武帝以来，儒学以经学的形式在此时期内取得了相对统一的和明显的发展，但仍存有今文经学和古文经学的区分。魏晋以来，儒家思想不断受到其他思想的冲击。进入南北朝时期，儒家思想的地位也进一步动接，经学在此时期发展出了南宗和北宗两大派别。考察儒家思想的自身发展史，可以看出在唐代以前，儒家思想从未在真正意义上实现内部的统一，这一状况，一方面不利于重新恢复和稳定儒学在思想领域的主导地位，另一方面也不利于对封建中央集权的维护。

材料二   随着唐代社会政治的统一，也就必然要求社会在思想文化领域统一。在这种背景之下，唐代统治者对于加强中央集权统治的需求以及科举制在唐代的大力发展和完善促进了儒学在唐代前期的发展，其主要表现为经学在唐代前期实现了初步的统一。唐初、太宗李世民尊孔子为“先圣”，在全国范围内兴办教授儒家经典的学校，大力推行儒学。唐代的科举制度规定儒家经典为考试的主要内容。唐太宗于贞观四年（630年）命孔颖达等人撰写《五经正义》，主要以南北朝时期的经典义疏做底本，再由孔颖达作疏，在此基础上结束了儒学内部的派别之争，从而使儒家思想得到了统一，实现了儒学在其发展史上第一次真正的内部统一、作为科举考试的官方指定教科书，《五经正义》成为所有考生的必研之书，这就使得儒家经典得以在一个极大的范围内流传，大大增强了儒家思想在唐代社会的影响力。《五经正义》是由统治者官方颁布的标准定本，这就确保了儒家思想的官方正统地位，使得其成为唐代的官方意识形态，也确保了其在与佛教和道教的争夺中处于主导地位，由此儒家思想以经学的形式在唐代前期达到了其自身发展史上的一个繁荣时期。

——材料一、二均摘编自李冉《“安史之乱”与唐代后期的儒学复兴运动》

(1)根据材料一，指出唐代之前儒学发展存在的问题，并结合所学知识简析这些问题的危害。
(2)根据材料二，概括唐代前期儒学发展的表现。

2 . 杜甫的《饮中八仙歌》中有“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”的诗句。如图为张旭（约685—759年）《古诗四帖》（局部）。这表明，当时（     ）

A．文学艺术创作相得益彰	B．诗歌繁荣源于书法宣传
C．杜甫诗作转向浪漫主义	D．张旭书法体现写实风格

3 . 贾思勰《齐民要术》的卷九中专门列有《炙法》篇，对胡人的烹饪方法“炙”进行了详细的介绍，如烧饼就是把“羊肉二斤，葱白一合，豉汁及盐”熬熟，加入生发面饼中“炙之”，还有用“炙法”来制作家畜、家禽、水产类的记载。这些记载体现了（     ）

A．饮食习俗胡化成为主流	B．民族交往促进文化交融
C．人口流动加快南方开发	D．政治改革推动习俗变迁

4 . 豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫的杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础；而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象（     ）

A．表明儒家正统地位受到冲击	B．得益于多元文化的交流互鉴
C．凸显了诗歌创作世俗化倾向	D．反映了唐朝国内政局的变动

5 . 下面是新疆阿斯塔那48号墓出土的“贵”字孔雀纹锦（左图）、92号墓出土的联珠对鸭纹锦（右图）。两者都是具有波斯风格的斜纹纬锦，这种新织法、新花纹的斜纹纬锦在盛唐时期，成为中国西部地区风行一时的新产品。这反映出当时（       ）

A．文明交流利于纺织技术的创新	B．绘画艺术走向成熟
C．政治稳定促进了民族文化传承	D．中西审美趋于一致

6 . 顾恺之的《女史箴图》是根据西晋文学家张华的文学作品创作的，其主要内容是关于女子德行的劝箴。据此可知，该作品（     ）

A．奠定了其画圣的地位	B．体现了儒学的影响
C．突出了对形似的追求	D．意在展现男女平等

7 . 蹴鞠运动在我国由来已久，白居易在《洛桥寒食日作十韵》中就描写了洛阳市区“上苑”“中桥”一带市民蹴鞠的情形；宋代《东京梦华录》中亦有“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴鞠，踏索上竿”的记载。据此可知（     ）

A．蹴鞠运动受到民众普遍欢迎	B．唐宋时期社会风气相对开放
C．体育活动丰富文学创作题材	D．经济发展助推市民文学进步

8 . 《齐民要术》记载：“七月七日取水作之。大率麦院一斗，勿扬簸。水三斗，粟米熟饭三斗，摊令冷。先下麦，次下水，次下饭，直置勿搅之。以绵幕瓮口，拔刀横瓮上。一七日，著并花水一碗；三七日，旦，又著一碗，便熟。常置一瓠瓢于瓮，以挹醋。”上述材料信息主要反映（     ）

A．《齐民要术》主要是手工艺著作	B．经济作物种植普遍推广
C．南北经济广泛交流和巨大发展	D．古代农学的实用性特点

9 . 铜镜是中国古代手工业的产品的重要种类，铜镜的正面用以照人，背面装饰纹样。魏晋南北朝的铜镜主要纹饰以鸟兽虫鱼和清流的神仙为主。到了隋唐，主要流行的铜镜类型多样，有四神十二生肖镜、盘龙镜、瑞兽镜、葡萄镜(西亚风格的艺术特征)等。这一变化（     ）

A．反映丝绸之路始终保持畅通	B．说明社会环境影响艺术审美
C．体现出中外交流具有双向性	D．得益于佛教道教的广泛流行

10 . 唐代时，各国使者、教派所带来的文化融入唐朝，同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚，其文化影响甚至远及大食（阿拉伯）、拂林（今东地中海一带）等地。这表明唐朝（     ）

A．科技成就领先世界	B．深受外来文化影响
C．政治制度优越先进	D．包容开放影响世界