材料一 宋神宗曾说：“法出于道。人能体道，则立法足以尽事；立法不足以尽事，非事不可以立法也，盖立法者未善耳。”宋代的“祖宗之法”作为根本性的治国原则，本着“事为之防，曲为之制，纪律己定，物有其常”的精神，在行政管理上充分运用了制衡原则，中书门下、枢密院与三司各自行使独立职权，突出了国家政务的核心内容，职权与事权明确集中，官员的专业化程度较高。同时，“祖宗之法”也有深刻的负面影响，北宋中后期的党争问题、强敌当前收武将兵权的问题等，无不与宋代遵循“祖宗之法”的立国之策有密切联系。
——摘编自《中华文明史》
材料二 中国历史上，帝王的“共理”“共治”，本质是通过士大夫、借士大夫的能力来治理天下。政治的主导权掌握在帝王手中，朝政的走势在很大程度上取决于君主个人的好恶，这种状况在11世纪前期的北宋发生了深刻转变。
宋代士人们在谈及国家的政治取向、制度原则时，秉持“从义而不从君，从道而不从父，使君不陷于非义，父不入于非道。君有不义，不从也，而况于权臣乎！父有不义，不从也，而况于他人乎”的原则，认为“士之所宜学者，天下国家之用也”；士大夫以“公议”“天道”为旗帜，作为制约君主的力量，参与治理国家政事。宋太祖曾对臣僚说：“天下广大，卿等与朕共理。”皇帝必须与士大夫“共定国是”，成为君臣双方共同承认的原则——这是北宋政治史上一项具有突破性的大原则。
——摘编自《中华文明史》
（1）根据材料一，概括宋代政治制度的特点。结合所学知识，说明它对宋政府加强中央集权的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代“皇帝必须与士大夫‘共定国是’”的原因。
材料一 宋朝，民族斗争尖锐，由兵部掌管全国邮驿事务，具体过问邮驿的规约条令、人事调配、递马配备等；枢密院分管驿马的发放、颁布驿递的凭信符牌。传递政府公文、书信的机构总称为“递”，分“急脚递”“马递”和“步递”数种。“步递”用于一般文书传递，为接力步行传递。
“马递”用于紧急文书传递，骑马传递。“急脚递”用于紧急情况下军事文书的“特快传递”，岳飞一日之内在前线接到12道金牌，回京城临安后被秦桧陷害，就是由“急递铺”传送的朱漆金字牌招回的。当时的《金玉新书》，内有邮驿刑律51条，邮驿递铺组织管理54条，有关赏格10条，共115条。
——摘编自晓宇《中国古代邮政（一）》
材料二 抗战时期，日伪方面企图以邮政渠道传递宣传品，或进行间谍活动的情况难以弥举，如
“敌方勒令失陷各地住民以家属戚属邻居关系，通函逃难在国军所辖境内之民众，称道敌军并无虐待及维护情形，勒令回家，此项强迫及宣传之函件，影响我军民抗敌心绪”。长沙邮件检查所致湖南邮政管理局函中称：“值此非常时期，邮政之业务固以传递迅速为要，而检查业务以普遍严密为急，果能双方并顾，不仅交通便捷，而敌探汉奸以及反对政府与反对主义之一切秘密可赖于发觉破获，而戢其阴谋以巩固抗战之信念与胜利，而达民族复兴之目的。”
——廖发堂《抗战时期国民政府的邮件检查制度述论——以湖南为中心的考察》
（1）根据材料一，归纳指出宋代邮驿制度的特点。
（2）根据材料一、二，概括两个时期邮政（驿）制度的相同职能。
（3）根据材料二并结合所学知识，分析抗日战争时期国民政府邮件检查制度的影响。
材料一北宋时，皇帝鼓励官员议政。苏轼称：“自建隆（北宋第一个年号）以来，未尝罪一言（谏诤）者”。士大夫也以天下“安危治乱”为己任，积极议政，上书言事蔚为风气。包拯任监察御史时，曾弹劾包括宰相在内的多名朝中大员，后任开封府尹，善于断案，执法刚正不阿，对贪官嫉恶如仇。“虽责，衣服、器用、饮食如布衣（平民）时”。
——摘鳊自漆侠主编《辽宋西夏金代通史》等
材料二与包公有关的笔记、话本在宋代即开始流传。元代出现了《陈州粜米》等多种包公题材的杂剧。清代小说《三侠五义》、戏剧《铡美案》等深入人心。包拯遂成为一个家喻户晓的传奇人物，后世人称“包青天”。
——摘编自徐忠民《包公叙事》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出包拯勇于弹劾官员的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明“包青天”在后世广为传颂的原因。
