①辽朝 ②金朝 ③西夏 ④蒙古
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①③ |
A.理学备受统治者推崇 | B.中央集权空前加强 |
C.以文治国策略的影响 | D.经济文化长期繁荣 |
A.设立三省六部 | B.杯酒释兵权,文官担任知州 |
C.废丞相设内阁 | D.设立军机处 |
A.目标与手段存在矛盾 | B.难以选拔对社会有用人才 |
C.注重选才公平与开放 | D.有利于提升社会文化水平 |
A.确立重文轻武的基本国策 | B.革除唐末以来的藩镇积弊 |
C.提升官员队伍的专业素质 | D.加强对各级武将的行政监督 |
材料 宋初,进士科考试内容不以儒家经典为重,主要考查诗、赋、论、策。明经虽以儒家经典考试为主,重点在于考查记忆力,谈不上对儒家经典的理解。儒家经典在贡举制度中居于次要地位。经学考试方法僵化,脱离了儒家倡导的经世致用传统。考试内容、答题范围有严格的限定,儒生不能自由表达自己的观点。这些都不利于儒学的发展,造成经学研究的低落。为顺应时代要求,范仲淹、王安石等人相继对贡举制度进行改革。北宋的贡举改革主要涉及考试内容和人才培养方式两个方面。改革大体经历两个阶段,第一个阶段主要是从制度层面改革考校程式,完善考场规则,杜绝场屋弊端。保证取士权牢牢控制在皇帝手中。这个阶段从太祖朝开始,到真宗朝止。第二阶段从仁宗朝开始直到徽宗朝止,重点在于改革考试内容和取士科目,纠正士人“所习非所用,所用非所习”的流弊。贡举改革不仅有助于全面提高科举入仕官僚的素养,而且确立了儒学对科举的全面统治,推动了儒学的复兴。通过对科举考试内容和取士科目的改革,不仅重新确立了儒家经典在科举考试中的核心地位,而且促进了经学变古。
——摘自杨世文《北宋贡举改革与经学变古》
(1)根据材料并结合所学知识,概括宋代贡举制度改革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简析宋代贡举制度改革的历史意义。
A.派文臣做知州 | B.设“三衙”,收精兵 |
C.各州郡财赋大部分由中央掌握 | D.“强干弱枝,守内虚外” |
A.设参知政事 |
B.设枢密院 |
C.设三司使 |
D.由文臣出任知州 |
①我国经济重心逐渐转移到江浙地区
②结束唐末五代割据局面,加强中央集权
③削弱宰相职权,君主专制达到顶峰
④形成以“理”为核心的新儒学体系
A.①②③ |
B.①③④ |
C.①②④ |
D.②③④ |
A.宋初相权有凌驾于皇权的趋势 |
B.宰相权力受到谏官的监督和制约 |
C.君权和相权既斗争又相互依存 |
D.维护君主权威是一般的政治准则 |