材料一   唐初，中书省、门下省、尚书省长官共议朝政，均为宰相。李世民即位前任尚书令，为避讳，就以仆射为尚书省长官。唐代皇帝认为宰相品位尊崇，不应轻易授人，常以他官居宰相职并假借他官之称。例如魏征以秘书监身份参与朝政，称“参知政事”，也是宰相之职……太宗还以李洵为太子詹事（东宫百官之长），特加“同中书门下三品”之衔号，使其与侍中、中书令共同参与宰相职事。从此就有了“平章事”与“同三品”的衔号。无论品位多高，不加此衔，就不能行使宰相职权。只有三公三师及中书令例外……安史之乱后，宰相名号又发生了变化，因中书令和门下侍中升为正二品，所以就废除了“同中书门下三品”的宰相名衔。唐后期宰相的名号基本上就是“同平章事”。

——摘编自刘珲春《中华文明史话·宰相史话》

材料二   宋代文化是唐代文化的延续和发展。唐代所存在的三省六部、科举、均田等制度，已经标志着行政管理体制的完善。宋代又在此基础上建立了更加完善的文官制度，中枢大臣之间、中央和地方之间得以相互制衡。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

中华文明源远流长、从未断绝，这与我们保持了两千多年的中央集权制度密切相关。有学者认为：中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度展开，分别是：郡县制度，尊儒制度，科举制度，国有专营制度。这四大制度共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善。