1 . 知州原本称为“权知某军州事（别称‘州将’）”，乾德元年（963年）宋太祖“牧伯（知州）之缺，止令文臣权莅”，且“以京官权知，三年一替”。这些举措（       ）

A．强化了国家对地方的控制力	B．导致了官僚机构的急速膨胀
C．削弱了地方州府的物质基础	D．助长了因循守旧的政治风气

2 . 秦汉至唐，台谏分立而设。谏官掌规谏献纳，纯为言官。御史负责监察，职在纠察官邪、肃正纲纪。谏官本隶属于门下省，而宋代则谏垣独立，并无长官。而且宋制，台官谏官同为须皇帝亲擢，不得用宰相所荐举。这种变化说明（       ）

A．权力制约渐趋完善	B．官僚队伍日益庞大
C．监察权力独立运行	D．君主权力得到强化

3 . 有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时（     ）

A．书院制度日趋完备	B．雕版印刷相当普及
C．崇文兴教渐成风尚	D．文化重心已经南移

5 . 宋太祖、太宗两朝建立了新官制，并没有全部取消旧官制，长期保留唐、五代遗留下来的许多官位职称。中央三省六部二十四司，大都不管本司事务，只是领取高薪、享有崇高政治地位而已。这种现象（     ）

A．提高了政府行政效率	B．体现了崇文抑武的国策
C．促进了科举制的完善	D．助推了冗官冗费的出现

6 . 中华文明同马文化，紧紧相连。看看新华网的报道：据新加坡国立大学中文系中国籍青年学者晏然介绍，作为传统的礼仪之邦，中国文化中马的形象，也深深地烙上了“礼”的印记。以下是关于不同时期马的自述。阅读材料，回答问题。

马甲：我曾驮着商人们出发，走出玉门关，一路向西。骆驼大哥负责驮着沉重的货物——丝绸、瓷器、茶叶……我们要去很多五光十色的都市，在那里用丝绸交换香料，用瓷器交换海珠，用茶叶交换药材，然后满载而归。

马乙：我跟随李世民（唐太宗）平定了天下，打下唐朝的江山基业。我驮着玄奘法师渡过汹涌的大河，跨过山巅，飞越云端，陪他在孤独的夜晚听风听雨。皇宫里最受皇帝宠爱的，除了我就要数美丽的杨贵妃了。我们一起踏青、赏花、打猎、舞蹈，连大诗人李白都被贵妃的雍容气度折服。

马丙：即使是乡下的读书郎，只要考试成绩好，就可以骑着我，戴上大红花，得意扬扬地去朝中做官。我喜欢和这些宋朝的读书人一同出游，去看山外青山楼外楼。

马丁：孩子们总是活力满满，天真烂漫，跟他们玩耍是我最开心的时候。我是孩子们最心爱的玩具。就这样跑啊，跑啊，孩子们长大了。他们拥有了更强的力量，去驾驭更快的速度。当一种名叫“汽车”的东西轰隆隆地来到我面前时，我知道，一个全新的时代即将来临。

根据材料，谈谈你对不同时期“马自述”的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）

9 . 宋仁宗下诏废郭皇后。御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以“后无过不可废”，跪求奏对。仁宗遣宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由。事后，孔道辅等遭贬黜，朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”。这反映了宋代（     ）

A．皇帝家事不容外朝官员置疑	B．士大夫政治降低了皇帝权威
C．御史与谏官职能有混通趋势	D．宰相已沦为君主专制的工具

10 . 宋代盛行郊祭大礼和恩荫制。自宋真宗、仁宗起，每三年举行一次盛大的祭天地、祭祖宗的活动，每逢祭祀，大小各官，皆得恩荫，仅北宋末年的一次祭天大典就有4000人恩荫得官。由此可以推知宋代（     ）

A．阶级固化现象初现	B．恩荫入仕成为主流
C．官僚体系日趋完善	D．王朝统治存在危机