1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   辽、金、元、明清的北京城址图

古代北京发展概况（部分）

时期	名称	概况
辽代	南京	936年，辽获得幽云十六州后，升幽州为南京，定为陪都。《契丹国志》记载南京析津府“户口三十万。……陆海百货，聚于其中；僧居佛寺，冠于北方。……人多技艺，秀者学读书，次则习骑射。”
金代	中都	1153年，海陵王完颜亮迁都燕京，定名中都大兴府，这是北京历史上第一次正式成为王朝首都。时人记载中都“宫阙壮丽” “工巧无遗力”。中都仿照北宋汴京，采用回字形相套，宫城位置居中，城内建有礼制建筑，如郊天坛、雨师坛等。
元代	大都	1271年，元朝建立，定都于大都。大都采取传统以宫城为中心的形式，规整方正、均齐对称，街道系依《周礼》，按经、纬设置。大都人口近百万，大街两旁，“皆有种种商店屋舍”，为“商业繁盛之城”。
明清	北京	1403年，明成祖下诏改北平为北京。1421年，明朝正式迁都北京。南京成为陪都，明成祖诏告天下：“继承大宝，统驭万方。”此后一直到清代，北京一直是正式都城。

根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并结合中国古代史其他史实进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）。

5 . 据《金史》记载，大定十三年（1173年），金朝统治者正式设立女真进士科，以选拔女真族子弟为官。“以策论进士取其国人，而用女真文字以为程文”。女真进士科的考生只要考一场，考题是策问，而且可以免乡试、府试，直接参加会试和殿试。这一做法意在

A．完善科举取士制度	B．全面学习中原制度
C．巩固女真人的统治	D．促进民族间的交融

6 . 《金史》记载，金世宗完颜雍认为女真族原有的风俗传统淳朴诚实，必须继承发扬。他对皇子及诸王说，“汝辈自幼惟习汉人风俗，不知女真纯实之风，至于文字语言，或不通晓，是忘本也”。这说明金世宗

A．排斥汉文化，坚守女真本民族文化

B．反对全盘汉化，传承发展本民族文化

C．主张积极推进民族文化的交流交融

D．挖掘消失的女真文化风俗并发扬光大

7 . 辽宋夏金时期传统民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成密切相关。阅读材料，回答问题。

材料一   辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”，主要表现在以.下几个方面。第一，辽人自称炎黄子孙，并不否认宋人也是炎黄子孙。……第二，辽人自称“北朝”，称北宋为“南朝”，认为“南朝”、“北朝”是一家，具有“南朝”和“北朝”都是“中国”的思想认识……第三，袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中国”的理念，以为自己部分进入中原地区且在“九州”中国之内，应该属于中.国，同时，也承认宋朝在“九州”之内，也是“中国”。……金人进入中原以后，即援引“中原即中国”、“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称中国，但金人并没有将宋人排除于中国之外，他们认为金、宋都是“中国”

材料二   2003年，辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土了《永清公主墓志》，其碑文记载说“盖国家系轩辕皇帝之后”，轩辕即黄帝。

——以上材料均摘自赵永春《“中国多元--体”与辽金史研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，谈谈你对辽人、金人“中国观”认识的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
(2)说明材料二所载墓志对研究材料一中辽人“中国观”的价值。

8 . 宋人宇文懋昭《大金国志》记载：“（金）熙宗自为童时，聪明绝伦。适诸父南征中原，得燕人韩昉及中原儒士教之，遂能赋诗染翰，雅歌儒服，分茶焚香，弈棋象戏，尽失女真故态。”女真旧臣视其“宛如一汉户少年子也。”而熙宗则视女真旧臣是“无知夷狄。”据此可知当时少数民族政权（     ）

A．汉化程度不断提高	B．统治阶层内部矛盾尖锐
C．极力保持民族特色	D．民族对立情绪较为严重