1 . 关于《满江红·怒发冲冠》词作者是不是岳飞，史学界长期存在争议。上世纪30年代，著名学者余嘉锡首次提出《满江红》的作者不是岳飞，主要理由有二：一是该词首见于岳飞死后300多年后的明代中期，岳飞儿孙编写的岳飞诗文集《金佗粹编》未收入该词；二是词中“踏破贺兰山缺”的贺兰山位于甘肃、宁夏境内，当时属于西夏，远离宋金交锋主战场。1983年在浙江江山发现了《须江郎峰祝氏族谱》，该族谱记载了岳飞在1133年赠送给祝允哲的《满江红·与祝允哲述怀》词作：“怒发冲冠，想当日、身亲行列。实能是、南征北战，军声激烈。百里山河归掌握，一统士卒捣巢穴。莫等闲、白了少年头，励臣节。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破金城门阙。本欲饥餐胡虏肉，常怀渴饮匈奴血。借君行、依旧奠家邦，解郁结。”这一发现，让历史的真相（     ）

A．变得清晰，明代版《满江红》不是岳飞所作，因与江山族谱版差异很大

B．变得清晰，明代版《满江红》应为岳飞所作，在流传过程中产生过变异

C．更加迷离，学者须对《须江郎峰祝氏族谱》的版本、年代多加考量

D．更加迷离，证实了余嘉锡对明代版《满江红》作者的考证是正确的

2 . 阅读材料，回答问题。

材料 任何一种文化都由曲线前进，有时上升，有时下降，只看历史上各时期之治乱兴衰，便可见其文化进退升沉之大概。春秋时代，文化种子埋藏在贵族阶层。孔墨新生机，从下层崛起。此时期为中国文化最有生命力之表现时期。东汉末，文化种子埋藏在大门第，而不免为老庄清谈所腐蚀。唐末五代，文化种子或则逃避至十国、如蜀、如唐、如闽、如吴越，多数都埋藏在山林寺庙与书院中。直到宋兴六七十年后，始有起色。元末埋藏在社会下层，当时南方经济好，书籍流传易，故文化种子得到处留存。清朝入主，文化种子埋藏在社会各阶层者，亦深亦厚。

——摘编自钱穆《中华文化十二讲》

选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出看法，并加以阐释。(要求：看法具体明确，史实准确，论证充分，表达清晰)

4 . 宋韵文化，是中华优秀传统文化的典型代表。阅读材料，回答问题。

宋韵文化，赓续千年

宋韵文化是宋代生活习俗、制作工艺、文学艺术、哲学思想、社会规范、政治理念等的总和，集中反映了宋代思想观念、人文气质、生活品位和审美情趣，是宋代独有的时代精神特质，是高度浓缩的精神要素集合。它是见之于学术思想的思辨之韵、文学艺术的审美之韵、发现发明的智识之韵、生产技术的匠心之韵、社会治理的秩序之韵、日常生活的器物之韵。作为中华文明史上熠熠生辉的璀璨明珠，宋韵文化产生于宋代，但又不局限于宋代，体现了一种积淀、一种渗透、一种传承，是数千年中华优秀传统文化的重要组成部分。

——据王国平《研学宋韵：关于宋韵文化的思考》

选取材料中的一个视角，结合相关史实谈谈你对宋韵文化“独有的时代精神特质”的理解。（要求：观点提炼准确，史实运用合理，论述逻辑清晰。）