2 . 北方“二人转”（古代一种民间说唱艺术），因其唱腔高亢粗犷、唱词诙谐风趣，风靡大江南北。然则在南宋时期，这种艺术形式曾被朝野认为“服饰乱常，声音乱雅”，属于典型的应该反映的“三俗”文化之一。如淳熙、绍熙年间，大臣袁说友、蒋继周和余古等人都曾就这种现象再三地向皇帝上奏，将“二人转”认定为低俗文化，坚决要求打压抵制。这实质上反映了当时（     ）

A．南北方的文化冲突与碰撞	B．经济重心南移对文化影响
C．农耕文明和草原文明对立	D．南北方民族交融不断加强

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   魏晋南北朝时期莆田人郑露，已“卜居南山，与群从、庄淑构书堂于其间”。唐宋以来，官僚和富户重金礼聘名儒而开设的家塾，宗族村社依托“祀田”收入兴办的族学社学，都是福建幼儿接受启蒙教育的常见渠道，而官方建立的举子仓也在保育之外兼施蒙学。朱熹《童蒙须知》、真德秀《家塾常仪》、陈淳《启蒙初诵》等蒙学教材，内容涉猎广泛，语言通俗易懂，注重以儒家伦理规范童蒙的视听言动。这些蒙学教材读物的大量刻印，离不开闽北建阳和闽西四堡这两个享誉全国的出版重镇。除了朱熹等理学大家之外，已有功名的进士举人，以及应试落选的老生寒儒，也构成了福建蒙学教育的师资来源。

材料二   鸦片战争以来，西方教会“注重儿童事业而视为布道之良机”，创建规模不等的幼儿师范养成学校，尝试在厦门、福州等通商口岸创办幼稚园。在陈嘉庚等开明士绅的努力下，近代幼儿园引入蒙台梭利教育思想，户外配备滑梯、翘板、浪船等器具，室内摆放沙盘和积木箱等，强化儿童的感官训练，促进幼儿的身心发展。福建省教育厅一方面鼓励师范学校、高级中学等增设附设幼稚师范科，实施幼稚园教员的登记及检定办法，另一方面全面取消教会幼稚园的宗教课程，完善了对公立、私立、教会幼稚园的行政管理，并在《福建教育》等期刊设立“幼儿教育”专辑，持续推进幼儿教育的本土探索。

——以上材料均摘编自朱波《福建近代幼儿教育发展研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代福建蒙学教育的主要类型，并说明古代福建蒙学教育发展的历史条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代福建幼儿教育的新变化并对其进行简要评价。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对幼儿教育发展的认识。

9 . 中国古代四大发明推动了世界文明的发展。其中，为远洋航行和地理大发现提供技术保证的发明是

A．造纸术

B．印刷术

C．火药

D．指南针

10 . 唐代，儒学家韩愈激烈地批判佛学，提出对于佛教应该“人其人，火其书，庐其居”。到了北宋，以程颐程颢为代表的儒家学者，却基本上都“出入于老释者数十年”，对佛学进行了长期、深入的研究。这一变化

A．利于推动儒学思想趋时更新	B．反映了佛道思想更符合潮流
C．体现政府文化政策比较开明	D．表明商品经济促进观念开放