时间 | 江南地区 | 全国 | 江南地区农村劳动力占全国农村劳动力比重(%) | ||
户数 | 农村劳动力人数 | 户数 | 农村劳动力人数 | ||
980年 | 349283 | 890672 | 6418500 | 16367175 | 5.4% |
1078年 | 1120331 | 2856844 | 16603954 | 42340082 | 6.7% |
1102年 | 1265762 | 3227693 | 18113945 | 46190560 | 6.9% |
A.个体农耕规模扩大 | B.宋代经济重心南移进程已完成 |
C.土地兼并日益严重 | D.劳动力增长支撑江南经济发展 |
A.火药推动了明清时期中国的社会转型 | B.西征的蒙古军队把火药传到了欧洲 |
C.火药为欧洲资产阶级革命提供了条件 | D.火药推动了欧洲的工业革命的发生 |
时间 | 年均铸币量 | 总铸币数 |
960—990 | 7万贯 | 约210万贯 |
990—1020 | 10万贯 | 约300万贯 |
1020—1050 | 20万贯 | 600万贯 |
1050—1080 | 50万贯 | 1500万贯 |
A.铸币量每年持续上升 | B.南方铜矿大规模开发 |
C.国家的力量逐渐强盛 | D.商品经济有较大发展 |
节日 | 文献记述 | 出处 |
中秋节 | “此夜天街卖买,直到五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晓不绝" | 《梦粱录》卷四 |
“元夕"节 | “终夕天街鼓吹不绝,都民士女,罗绮如云,盖无夕不然也” | 《武林旧事》卷三 |
“迎新”节 | “迎新”期间“所经之地,高楼邃合,绣幕如云,累足骈肩,真所谓‘万人海’也” | 《武林旧事》卷三 |
清明节 | “车马往来繁盛,填塞都门” | 《梦粱录》卷二 |
A.节日活动空间更加多元 | B.节日类型多样参与人数较多 |
C.娱乐狂欢色彩非常浓厚 | D.女性社会地位普遍得到提高 |
材料 解读史料,获得历史认识,探寻史料表象背后的意蕴,是历史学的魅力所在。下表为几位宋儒的主张。
人物 | 生卒时间 | 著作 | 主张 |
欧阳修 | 1007一1072年 | 《系辞说》 | 自古圣贤之意,万古得以推而求之者,岂非言之传驶?圣人之意所以存者,得非书乎?然则书不尽言之烦,而尽其要;言不尽意之.委由,而尽其理。谓书不尽言,言不尽意者,非深明之论也。 |
吕陶 | 1028一1104年 | 《春秋论》 | 圣人之道,要在使天下之人皆可以知之,不为高说异论,以态后世。故五经之言大率简易明白,惟道所存。 |
苏轼 | 1037一1101年 | 《中庸论》 | 昔之儒者求为圣人之道而无所得,于是务为不可知之文,庶几乎后世之以我为深知之也。后之儒者见其难知,而不知其空虚无有,以为将有所深造乎道者,而自耻其不能,则从而和之日然。相欺以为高,相习以为深,而圣人之道日以远矣! |
尹炜 | 1071一1142年 | 《和靖集》 | 读书者当观圣人所以作经之意与圣人所以.用心,与圣人所以至圣人,而吾之所以未至者,句句而求之,昼诵而味之,中夜而思之,平其心,易其气,阙其疑,则圣人之意见矣。 |
——摘编自《杨世文:易简功夫——宋儒的经学取向》
阐述从上述材料中发现的历史现象,并得出一个结论。(要求:现象源自材料,结论明确,史论结合,表述清晰)
材料 解读史料,获得历史认识,探寻史料表象背后的意蕴,是历史学的魅力所在。如表为史书所记载宋代几位名臣良将事远。
姓名 | 官职 | 事迹 |
杨业 | 拜郑州刺史,授右领军卫大将军。累迁云州观察使、代州刺史等。 | (业)力战,身被数十创,士卒殆尽,业犹手刃数十百人。马重伤不能进,遂为契丹所擒,其子延玉亦没焉。业因太息曰:“上遇我厚,期讨贼捍边以报,而反为奸臣所迫,致王师败绩,何面目求活耶!”乃不食,三日死。 |
包拯 | 累迁监察御史。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使、权知开封府、权御史中丞、三司使等职。 | 中官势族筑园榭,侵惠民河,以故河塞不通,适京师大水,拯乃翻毁去。……拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。与人不苟合,不伪辞色悦人,平居无私书。虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时。 |
范仲淹 | 历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州、权知开封府等职。 | 岁大蝗旱,江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行,未报。乃请问曰:“宫掖中半日不食,当何如?”帝恻然,乃命仲淹安抚江、淮,所至开仓赈之。 |
苏轼 | 曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书、凤翔通判等职,并出任杭州、颍州、杨州、定州等地知州。 | 既至杭,大旱,饥疫并作。轼请于朝,免本路上供米三之一。明年春,又减价粜常平米,多作饘粥药剂,遣使挟医分坊治病,活者甚众。 |
——据《宋史》等整理
阐述从上述材料中发现的历史现象,并得出一个结论。(要求:现象源自材料,结论明确,史论结合,表述清晰)
时间 | 年数 | 年均铸额(万贯) | 该时期铸额(万贯) | 累计(万贯) |
开宝九年—太平兴国七年(976—982年) | 7 | 7 | 49 | 49 |
太平兴国八年—至道二年(983—996年) | 14 | 30 | 420 | 469 |
至道三年—咸平二年(997—999年) | 3 | 80 | 240 | 709 |
咸平三年—大中祥符八年(1000—1015年) | 16 | 125 | 2000 | 2709 |
大中祥符八年—庆历八年(1015—1048年) | 33 | 100 | 3300 | 6009 |
皇佑元年—熙宁六年(1049—1073年) | 25 | 160 | 4000 | 10009 |
熙宁七年—元丰八年(1074—1085年) | 12 | 450 | 5400 | 15409 |
元祐元年—宣和七年(1086—1125年) | 39 | 280 | 10920 | 26329 |
A.铸币量每年持续上升 | B.南方铜矿大规模开发 |
C.国家的力量逐渐强盛 | D.商品经济有较大发展 |
材料 聂政(?—公元前397年),韩国轵人,因杀人偕母及姊避祸齐地。韩大夫严仲子与韩国相侠累结仇,潜逃濮阳。严仲子闻政快名,献巨金为其母庆寿,求其为己报仇。聂政待母亡守孝三年后,忆及严仲子知遇之恩,刺杀快累于阶上。
后世形成了多个版本的“刺客聂政”故事,如下表:
时间 | 作者及著作 | 叙事及评价 |
汉朝 | 司马迁《史记·刺客列传》 | 突出严仲子与聂政的朋友之遇,称赞聂政是“士为知己者死”的“国士”;突出聂政的孝道和信义,把父(母子)子、兄(姐)弟和朋友这三个伦理统一起来。 |
宋朝 | 司马光《资治通鉴》 | 严仲子是一个为非作歹二十年、败坏礼法纲纪的乱臣贼子。聂政受其“礼贤下士”的外表蛊惑和蒙骗,“盗杀韩相侠累”,并非义举。 |
1905年 | 梁启超《中国之武士道》 | 中国古代武士具有十八种美德,其中一条是“受人之恩,以死报之”,比如聂政、荆轲等。武士美德意味着把道义、恩仇、朋友和国家等置于个人生命更高的位置。 |
1942年 | 郭沫若 历史剧《棠棣之花》 | 在联纵抗秦的民族大义下,反抗昏君奸臣的严仲子、聂政等都是仁人义士,而屈从暴秦的韩相侠累和国君哀侯成为了彻底的反面人物。 |
——摘编自陈颀《复仇与礼法——以聂政的复仇叙事为例》
从材料中选取两个以上版本,提取信息,围绕论题“时代背景影响人物形象塑造”,结合所学知识加以解读。(要求:持论有据,表述成文)
材料一 宋代店铺散落到居民区中的大街小巷。店铺布局和装饰不再整齐划一,店铺的招牌凸显出各自特色。据统计,《清明上河图》中除景物的遮挡外,图中有商家设置的广告招牌23处,广告旗帜10面,灯箱广告4块。使用店招的店铺多以姓氏或经营的名牌产品作为店招,如“杨家应症”“刘家上色”“太阳中医肠胃”等。彩楼(门面装饰)广告是宋伐新出现的广告形式。《东京梦华录》载:“凡京师门店,门皆缚彩楼欢门。”还有许多店家用名人字画来装饰店面,还出现了诗人专为商品销售创作的广告诗。现收藏于中国历史博物馆的济南刘家功夫针铺的铜板雕版印刷广告,印制精美,雕版中间刻有玉兔抱杵捣药的商标图。
——摘编自杨海军《中国古代商业广告史》等
材料二 画报作为一种以图画为主,文字为辅的刊物,是研究近代城市生活与文化的重要资料。天津的《北洋画报》自1928年起相继刊登标语口号,以此支持国货运动。民族资产阶级在广告中不断强调“国货”概念,传递“爱国”观念,借助国货运动的开展将国货产品、国货广告与爱国情感联系在一起。如“好运道,爱国人士请吸国产超等香烟”“爱国须用国货”“中国人不用中国货,谁用中国货!”等。还有广告语突出表明商品的“国货”性质,如“纯粹国产呢绒”“用国产纯羊绒织成”“完全国货”等。
——摘编自何嘉琪《近代国货广告的文化解读以<北洋画报>为中心的考察》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析宋代广告丰富多彩的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析《北洋画报》刊登传递爱国观念广告的历史背景,并作简要评价。
A.放松了对社会的控制 | B.崇尚成年人自立门户 |
C.“保甲法”遭到民众抵制 | D.民族纷争导致人口流亡 |