材料一 从政治方面讲，为保持门面上之前后一致，宋朝几乎恢复了唐朝所有衙门职司，同时也创立了许多新机构，这些新机构功能上更具弹性，在业务上超越旧有组织。从经济方面讲，宋朝面临中国有史以来最为显著的进步：城市勃兴，内陆河流舟楫繁密，造船业也突飞猛进。中国内地与国际贸易都达到了空前的高峰。铜钱之流通也创造了新纪录，之后再未为任何朝代打破。
——摘自黄仁宇《中国大历史》
材料二 宋时官员们有丰厚的俸禄，以满足奢华生活的需求。宋代的官员大多是有高度文化修养的士大夫，他们的享乐方式通常是轻歌曼舞，浅斟低唱。宋代文人大多实现了社会责任感和个性自由的整合，他们用诗文来表现有关政治、社会的严肃内容，词则用来抒写纯属个人私生活的幽约情愫。这样的分工对词的发展大有好处。都市繁荣，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。
——摘编自袁行霈《中国文学史》
(1)结合材料一与所学知识，说明宋代“新机构”的功能，并简述宋代在“市”“国际贸易”方面显著进步的表现。
(2)根据材料二概括宋代词繁荣的原因。结合所学知识指出“打破诗与词的界限”的文学家。
材料一 宋代店铺散落到居民区中的大街小巷。店铺布局和装饰不再整齐划一，店铺的招牌凸显出各自特色。据统计，《清明上河图》中除景物的遮挡外，图中有商家设置的广告招牌23处，广告旗帜10面，灯箱广告4块。使用店招的店铺多以姓氏或经营的名牌产品作为店招，如“杨家应症”“刘家上色”“太阳中医肠胃”等。彩楼（门面装饰）广告是宋伐新出现的广告形式。《东京梦华录》载：“凡京师门店，门皆缚彩楼欢门。”还有许多店家用名人字画来装饰店面，还出现了诗人专为商品销售创作的广告诗。现收藏于中国历史博物馆的济南刘家功夫针铺的铜板雕版印刷广告，印制精美，雕版中间刻有玉兔抱杵捣药的商标图。
——摘编自杨海军《中国古代商业广告史》等
材料二 画报作为一种以图画为主，文字为辅的刊物，是研究近代城市生活与文化的重要资料。天津的《北洋画报》自1928年起相继刊登标语口号，以此支持国货运动。民族资产阶级在广告中不断强调“国货”概念，传递“爱国”观念，借助国货运动的开展将国货产品、国货广告与爱国情感联系在一起。如“好运道，爱国人士请吸国产超等香烟”“爱国须用国货”“中国人不用中国货，谁用中国货!”等。还有广告语突出表明商品的“国货”性质，如“纯粹国产呢绒”“用国产纯羊绒织成”“完全国货”等。
——摘编自何嘉琪《近代国货广告的文化解读以<北洋画报>为中心的考察》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析宋代广告丰富多彩的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析《北洋画报》刊登传递爱国观念广告的历史背景，并作简要评价。
材料一 入宋以后，各种商业气象扑面而来：近代城市坊市合一、沿街设店的风貌形成于北宋中叶；乡村地区草市、墟集数量激增的第一个浪潮出现于宋代；交换手段的便利化即纸币的使用和贵金属白银货币化起源于宋代；区域市场的形成和区间市场联系的加强亦在宋代；更不要说海外贸易的第一波大潮出现于宋代。
——摘编自葛金芳《两宋经济结构变迁与海上丝路勃兴》
材料二 由于明初宝钞没有保证金、储蓄金等制度，而且发行无度，出现了贬值的信用危机。以成化、弘治为界，白银经历了一个自下而上的市场崛起，到得到官方认可与自上而下合流的历程，主要以赋役折银的方式，大规模推向全国。白银作为称量货币，具有自由银的本质，标志着中国古代历朝铸造和发行货币的垄断权，在明朝中后期已经丧失。市场与国家之间不仅存在博弈，而且也有调和。白银从官方非法货币向事实上的合法货币过渡，伴随着一系列国家制度变迁，赋役—财政货币化改革，引领整体社会发生重大变革。
——摘编自万明《全球史视野下的明代白银货币化》
(1)根据材料一，概括宋代经济发展呈现的新气象。(2)根据材料二并结合所学知识，简析明朝白银货币化的原因及其影响。
材料 鉴于宋代财政上的入不敷出、长期大规模的长途军需供给以及商品经济的高度发展，一些有识之士主张政府对私营工商业应因势利导，达到官民共利；从直接全面垄断到间接部分垄断，从而出现了从统治到治理的转变。这种转变主要表现在治理者与被治理者之间出现平等自愿、共利双赢的关系，以及市场性政策工具特有的公开、公平竞争和订立契约。这具有划时代的意义，标志着治理者与被治理者的博弈均衡，在经济上从政府一元化到多元化的转变，并在治理中尽可能地克服官办特有的低效率带来的财力、物力巨大浪费，降低政府管制成本，同时提高生产者积极性和产品质量，有效配置资源，促进社会经济发展，增加国家财政收入，保障民众的基本生存条件和简单再生产能力，避免社会与政府的对立，动员全社会力量共同参与，增进共同利益，对封建商品经济发展有一定的积极作用。
——摘编自方宝璋《略论宋代政府经济管理从统治到治理的转变——基于市场性政策工具的视角》
(1)根据材料并结合所学知识，概括宋代政府经济管理政策调整的原因与特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简评宋代政府经济管理政策的调整。
①夏、商、周三代文明的特征是以青铜礼器为中心形成一整套礼仪制度，代表国家权力与等级秩序。三星堆的考古发现则显示出，中原地区形成的这套礼器制度也影响到遥远的古蜀地区。从1986年两个祭祀坑出土的112件青铜器中，便有尊、瓶、盘等礼器的存在，而且在器形和纹饰上也模仿了中原青铜器。但三星堆同时还存在着以黄金“权杖”、象征权力与威望大小不等的青铜人像、神像、黄金面具等来表达和显示等级与权力的另一套体系，极大地丰富了中华文明起源和形成过程中的文化内涵。
——摘编自霍巍《三星堆祭祀坑发掘的世界性意义》
（1）材料中②属于哪种类型的史料？依据材料，概括三星堆文化与中原文化的关系，并说明三星堆考古在认识早期中华文明方面的重要意义。
辽宋夏金对峙时期，北方少数民族饮茶成风，对农耕民族的提供茶叶、丝绢等手工业产品具有较大的市场需求。而对两宋王朝来说，由于战争和农业生产的需要，中原地区也离不开游牧民族的马匹、牛羊和毛皮原料。例如，“澶渊之盟”后，宋辽达成协议，在河北沿边陆续开放榷场，用中原地区的茶叶、缯帛、漆器、瓷器等换取契丹的牛羊、马匹等。汉族建立的两宋王朝通过设置榷场、和市和朝贡等形式与周边民族进行经贸往来，将中原农耕经济区与北方游牧经济区两种经济类型较为紧密地联系在了一起，并互为补充。在各民族经济贸易的促进下，一张全国性的市场网络逐渐发展，加速了中国各民族经济发展一体化的进程。
——摘编自段红云《略论辽宋夏金对峙时期中国民族的一体化进程》
（2）结合材料和所学，说明宋辽榷场贸易发展的条件和作用。
同盟会成员刘揆一于1911年撰写《提倡汉满蒙回藏民党会意见书》。他认为应该“使满人而知断送满洲桑梓地者为满洲皇族也，知汉族不强满族亦随而亡也”，“现今之君主政治，无论其为专制，为立宪，无论其为满人，为汉人，皆当排去之者也”。他提出中国内有分裂之虞，外遭欺压之迫，需要达到真正的民族团结，共同“挽救今日中国瓜分之局”，与列强并立于世界。1912年元旦孙中山就任中华民国临时大总统，明确宣布，“国家之本在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一”。
1912年，中华书局出版的《中华中学历史教科书》写道，“民国成立，五族一家，凡属国民，均为主人保此大好河山”，“五族共和，平等自由之幸福，汉族与满蒙回藏共享焉”。
——摘编自王正文《近代中国“中华民族”观念的嬗变》等
（3）结合材料和所学，分析资产阶级革命派民族观念的内容、背景及影响。
“十四五”时期，要充分发挥新疆区位优势，以推进丝绸之路经济带核心区建设为驱动，打造内陆开放和沿边开放的高地；要积极推动培育壮大新疆特色优势产业，带动当地群众增收致富；要始终坚持绿水青山就是金山银山的理念，坚决守住生态保护红线，统筹开展治沙治水和森林草原保护工作。
——摘编自《紧贴民生推动新疆经济高质量发展》，《人民日报》2020年9月30日
| 2014—2020年新疆经济状况（部分） | |||
 生产总值 |  贫困发生率 |  中央财政对新疆维吾尔自治区和新疆生产建设兵团的支援 |  援疆项目1万余个 |
